池北偶談(49)_學達書庫

四九

　　◎紀載失實

　　鼎革時，小說紀載多失實。嘗於史館見一書曰《弘光大事記》，內言甲申年山東大姓新城王氏、淄川韓氏起義兵。爾時先伯父禦史公（與胤）全家殉節；先祖布政公年八十余，家居，祭酒公奉侍避兵山中，無義兵事。其雲韓氏，蓋韓氏有僕王某、李某，皆乘亂聚眾為群盜，亦非義師。其濟南以東舉義者，有長山劉相國（鴻訓）之子孔和、李侍郎化熙，而記不及之。又雲流賊偽制將軍至濟南，推官鐘性樸死之。按：鐘公字文子，順天人，崇禎癸未進士，國初為濟南府推官，遷本省提學道僉事。予順治庚寅自童子為諸生，中辛卯鄉試，皆鐘公所拔，烏有甲申死難事耶？野史之不足信如此。

　　◎翟黃

　　《新序》：「魏文侯與士大夫坐，曰：『寡人何如君也？』翟黃曰：『君，非仁君也。』云云。文侯怒而逐翟黃。次至任座，對曰：『君，仁君也。』曰：『子何以言之？』曰：『其君仁者其臣直，向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。』文侯複召翟黃，拜上卿。」唐魏文貞直諫，忤太宗，長孫皇后朝服而賀，亦同此意。

　　◎趙孝廉

　　趙孝廉起鳳，字羽聖，德州人，篤於行誼。常撰《一本歌》以勸宗族；作《師友俎豆錄》，人各為傳贊。又作一室，合祀之，每節，家祭後必及焉，仍以餕其子孫，加以粟帛，歲時不絕，鄉里化之。康熙甲寅，年七十卒。

　　◎黃綰

　　黃綰，陽明之門人，以議大禮附張、桂得進用，永嘉呼為平原十九客。講學之流弊至此。

　　◎烈女

　　林氏清玉，武平縣人，許字鐘廷楷。楷以康熙十八年四月自京回，中途病亡。清玉聞訃痛哭，竟往夫家，拜靈慰姑，候喪葬事畢，解金耳環吞之而絕。部覆旌表。

　　◎賀醫閭

　　《賀醫間先生集》一條：先生聞巡按禦史考試丁憂生員，歎曰：「壞人倫，壞風俗，莫甚於此。古人凡有喪者，天子之命，三年不過其門，教孝也。忍心害理，君子肯為之乎？」近日風俗日下，方面大僚、郡縣有司，凡地方富饒者，無不營謀奪情，督撫公然題留，吏部公然覆准。不知一郡一縣，何以必不可少此一官？而上下以賄成，至於蒙面喪心如此！使醫閭而在，不知如何扼腕矣。

　　《醫閭集》又一條雲：「內外文武，罕不出於宦官宮妾之門，安望天下之治？」予謂宋仁宗謀相于王素，而欲得宦官宮妾不知名者，此一事便卓絕千古。

　　◎王山隨劄

　　張簣山講學（貞生）以言事謫歸，居廬陵王山，有定岩、覆笥峰、木琴澗、虎子岩諸勝，皆伐木開道，手自創辟。簣山住此二年，複應詔出，歿于京邸。又一年，予入都門，見其居王山時《茅屋隨劄》一卷，想見此公學道刻苦，非人所及，略錄數則於此：

　　王山金頂之勝在於高，尤在於孤。然不高則不孤，愈高則愈孤。君子立身亦然。

　　絕頂惟高而孤，雖天清氣朗，無晝不風。風聲四聲，眾山動搖，人立其上，腳根不穩，風欲挾之而翔，行者相顧裹足。予獨欲於震撼處放步，然而危矣。

　　王山筍類多苦，烹之亦有真味。又產苦菜，浸之一宿，饑來啖之，頗勝園蔬，然以其苦，多為人棄。人生營營，無日不苦。日在苦中，安之若飴。至飲食細故，非刀俎物命，便不可下箸。安得攜此二苦味，令飽嘗耶。

　　王文成訪地藏洞一異人，值其睡方醒，問第一義諦，不答。徐曰：「周濂溪、程明道，汝儒家兩個好秀才。」語畢複睡。張子坐臥岩中，有以仙術告者。回思自幼識字，及壯奔奔波波，老忽將至，雞鳴而起，便秀才二字做不了，何暇言仙。

　　岩棲一年，日月逝矣，內省多疚，深自戰兢，敬寫聖容，奉以出入，道大莫名，非敢讚揚，聊以自警。贊曰：古今一人，大哉孔子，天地終始！要其立言，非有殊旨。道不遠人，躬行而已。諸儒沾沾，新奇自喜。門戶異同，恍惚疑似。行非所知，言大而侈。憫我童蒙，茫茫涯渙。逐影捕風，出彼入此。行不顧言，人視人指。而今而後，求歸於是。未能希賢，尚勉為士。登高自卑，行遠自邇。不善則改，聞義則徙。恭對聖容，庶幾有恥。

　　宿雲霧座，大雪。忽念及康齋先生，十月單衾徹夜，至以夏布帳加覆，毫無厭貧之意，頓使人不暄自暖，不火自溫。

　　客來山中者，輒贈竹杖，強之登臨。或曰孝子不登高、不臨深，或曰知命者不立乎岩牆之下。予曰不然。天下惟看破生死底人，方不為生死所奪，可為忠臣，可為孝子，可以樂天，可以立命。

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