賓退錄(161)_學達書庫

一六一

　　今道家設醮，率用米糈。世傳始于張陵，而實不然。陵使百姓從受道者，出五斗米，非以祠神也。

　　按《山海經》載諸山之神，各舉其形狀及祠之之物，有糈者居多。如鵲山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，糈用稌米。自拒山至於漆吳之山，凡十七山，糈用稌。自天虞之山至南禺之山，凡一十四山，糈用稌。崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，糈用稷米。陰山以下至於崦嵫之山，凡十九山，糈以稻米。自太行之山以至於無逄之山，凡四十六山，皆用稌糈米祠之。自敖岸之山至於和山，凡五山，糈用稌。自景山至琴鼓之山，凡二十三山，糈用稌。自女幾山至於賈超之山，凡十六山，糈用稌。自首山至於丙山，凡九山，糈用五種之精米。自翼望之山至於幾山，凡四十八山，糈用五種之精禾。自篇遇之山至於榮餘之山，凡十五山，糈用稌。郭注雲：「糈，祀神之米名，先呂反。今江東音所。」

　　惟自屍胡之山至於無睾之山，凡十九山，米用黍。自苟林之山至於陽虛之山，凡十六山，其祠用稌。二者無糈字，或傳寫脫誤。單狐之山至於堤山，凡二十五山，甘棗之山至於鼓鐙之山，凡十五山，皆曰瘞而不糈。管涔之山至於敦題之山，凡十七山，輝諸之山至於蔓渠之山，凡九山，皆曰投而不糈。自鈐山至於萊山，凡十七山，則曰鈐而不糈。自鹿蹄之山至於玄扈之山，凡九山，則曰祈而不糈。郭注直雲：「祭不用米也。」著明如此。

　　《山海經》雖不敢信為禹、益所著，然屈原《離騷》、《呂氏春秋》皆摘取其事，而漢人引用者尤多，其書決不出於張陵之後，則糈之用也尚矣。《離騷》雲：「巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。」王逸注雲：「糈，精米，所以享神也。」《淮南子》雲：「病者寢席，醫之用針、石，巫之用糈、藉，所救鈞也。」許叔重注雲：「糈米，所以享神。」見於載籍者不一，第不若《山海經》之著明耳。

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