賓退錄(137)_學達書庫

一三七

　　顏淵、子夏為地下修文郎，陶弘景為蓬萊都水監，馬周為素雪宮仙官，李長吉記白玉樓，其說荒唐，不可究詰。然近世此類甚多，見於傳記，班班可考。大抵名人才士，間鐘異稟，世不多得，使無神仙則已，設或有之，非斯人之徒，其孰能當之？第怪神之事，聖人不語，六合之外，存之可也。石曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍惚如夢中，言「我今為仙也，所主者芙蓉城」。

　　慶曆中，有朝士晨赴起居，道見美婦三十餘行前，丁觀文按轡繼之而去。朝士問之，最後一人答曰：「諸女禦迎芙蓉館主也。」時丁在告，頃之聞其卒。右侍禁孫勉監元城埽，有巨黿穴一埽下，埽多墊陷，伺其出，射殺之。後晝臥，夢吏來逮，行若百里，見道左宮闕甚壯，問吏何所，曰：「紫府真人宮也。」「真人為誰？」曰：「韓忠獻也。」勉私念乃韓公故吏，祝門吏入見之，望韓公坐殿上，衣冠若神仙，侍立皆碧衣童子。勉再拜，以情禱焉。公遣之歸，遂寤。王平甫熙寧癸醜，直宿崇文館，夢有人邀至海上，見海中宮殿甚盛，其間作樂，題其宮曰「靈芝宮」。邀者欲與俱往，一人隔水止之曰：「時未至，且令去，他日當迎之。」恍然夢覺，時禁中已鐘鳴。平甫頗自負，為詩記之曰：「萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘來夜半時。」

　　後四年，平甫病卒，其家哭訊之曰：「君嘗夢往靈芝宮，信然乎？當以兆我！」是夕暮奠，若有聲音接於人者。其家複卜以錢，蔔曰「然」。呂獻可在安州，一日坐小軒，因合目見碧衣童雲：「玉帝南遊炎洲，召子隨行，糾正群仙。炎洲苦熱，賜子清涼丹一粒。」呂拜而吞之，若冰雪然。自知不久於世。後朱明複見呂跨玉角青鹿於湘江道中，金甲吏從數百人。劉景文知忻州，一日謂一曹掾曰：「天帝即召君，吾且繼往。」

　　未幾，掾無病而逝。景文亦繼亡，經夕，蹶然而蘇，索筆作三詩，有「中宮在天半，其上乃吾家」及「仙都非世間，天神繞樓殿」等語。黃伯思，字長睿，邵武人，自稱雲林子，尚書右丞履之孫。登進士第，仕至秘書郎。博學能文，好仙佛之說。政和七年，在京師夢人告：「子非久在人間，上帝有命，典司文翰。」明年二月果卒。

　　李伯紀銘其墓，略曰：「白玉樓成，上帝有詔，往司文翰，脫屣塵淖。」蓋紀此事。陳伯修，宣和三年寓居京口，自稱閒適先生，一日晝寢，夢至帝所，如人間上殿之儀。帝曰：「卿平生所上章疏，可敘錄進呈。」一天官引至廊廡間，帷帳甚設，幾上有筆墨硯石，皆精妙可玩。傍有大帙，用青綾裝飾，信手運筆，捷疾如神，疇昔所上者，不遺一字。帝批覽再三，晬顏甚喜，諭旨曰：「已於第六等授卿官。」即下殿謝恩。聞金鐘玉磬之聲競作，乃寤。以告其子，且雲：「豐相之臨終，得夢亦如是。」俄命駕遍別知舊，白府丐致仕。夜過半，命其子舉左足壓右足，手結彌陀印，端坐而絕。後七日，一僧雲：「夜宿瓜州，夢官人服銀緋，跨馬，導從數十，履江水如平地。心異之，問為誰，從者曰：『陳殿院赴召也。』」

　　黃冕仲挽詩有「淩波應作水中仙」之句，張子韶雲「不須更草玉樓賦，已作神仙第六人」，皆謂此。李莊簡南遷，其子孟博卒於瓊州。先是數月，孟博夢至一所，海山空闊，樓觀特起。雲霄間有軒，榜曰「空明」，先世諸父，環坐其中，指一席曰：「留以待汝。」遂寤。臨終，雲氣起於寢，冠服宛然，自雲中冉冉升舉，瓊人悉見之。孟博苦學有文，紹興五年進士第三人及第。莊簡有詩悼之雲：「脫屣塵寰委蛻蟬，真形渺渺駕非煙。丹台路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉。」

　　朱希真《夢記》略雲：

　　紹興戊寅除夜，體中不佳，三更方得睡。夢至一山館，與一客行至門外，望山下一居舍甚瀟灑。客指曰：「此某人居也，盍往訪之。」乃同至其家。柴扉茅舍，門前張一畫圖，作一仙人乘雲騰空，下臨海山，唐人畫也。俄而主人出，竹冠草履，握予手大笑，如舊相識。引入，至一小閣，又進登一閣，稍大，閣中皆陳列法書圖畫。大閣北壁，蓋其人自畫山林岩石隱逸之趣。其上作雲煙，出沒濃淡，雲中隱隱有章草細字可讀，雲：「吾初東游，至黃河，向河再拜，飲河水一杯而渡。至某處，見某人，授《易》、《書》；某處，見某人，授種蒔法；至某處，見某人，授法乃歸。複至黃河，複再拜，飲河水一杯。欲渡，大風，河浪洶湧，眾不敢登舟，予亂流而濟。至家，始營小閣，日與客飲酒。閣破二作三間，酒器用鐵鐺木杓磁杯。已而少有餘，複建大閣。他日又有餘，複買銀作鐺杯。無日不留客，客必劇飲，飲必醉，醉必睡，一睡或數日不醒也。」後字雜雲煙，不可讀矣。與予語，極樸質，間及道理，則玄妙高遠，其人風姿，蓋神仙真人之流。獨與予慷慨劇談，坐間先有數客，不復與語。予亦連酌數杯，酒味非人間曲糵可及。歡飲方狎，忽驚起，索燈火，目想心思，縱筆為記。次日己卯歲旦，子孫環侍，朱出此記示之，且雲：「所游甚樂，悔不便為住計。」複八日，又自雲：「好去，好去，自有快樂。」三更初，端坐，啟手足，神色不亂，寂然而逝。七日方斂，舉體柔軟，氣貌如生。

　　韓公事見劉斧《青瑣高議》，呂公事見斧《翰府名談》。斧著書多誕妄，故觀者例不敢信。石、丁二事，東坡《芙蓉城詩》已用之。靈芝宮，東坡亦記其事。若劉、若黃、若陳、若李、若朱，則又耳目相接，皆可信不誣。唐白樂天亦有詩雲：「近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙龕虛一室，多傳此待樂天來。」

　　《夷堅乙志》又載方朝散為玉華侍郎事甚詳。方之名不著於世，故不錄。《真誥》、《丹台錄》諸書所載，如武王發為北斗君，召公奭為南明公，賈誼為西門都禁郎，溫太真為監海開國伯，魏武帝為北君太傅，孔文舉為後中衛大將軍，陶侃為西河侯，秦始皇為北帝上相，周公旦為北帝師，伯夷、叔齊為九天僕射，墨翟為太極仙卿，莊周為太玄博士，孔子為元宮仙之類，凡數十人，不可悉書，古今聖賢，幾無遺者，豈盡如其說乎？

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