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八四

吾夫子論君子、小人之情狀，與時既書之以自警。然邵康節先生諸詩，尤能推廣聖人之意，不暇悉載，特取其尤深切著明者一篇，以諗觀者。 　　《處身吟》雲：「君子處身，寧人負己，己無負人。小人處事，寧己負人，無人負己。」持此詩以觀人，君子小人，如辨白黑。「所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。所惡于前，毋以先後；所惡于後，毋以從前。所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交於右。」此君子潔矩之道，小人何足以知之？ 　　子貢謂：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」無加諸人足矣，人之加諸我者，安能絕之？夫子曰：「賜也，非爾所及也。」蓋未然其言耳。 　　康節又有詩雲：「人如負我我何預，我若辜人人有詞。」孟子亦謂：「自反而仁矣，自反而有禮矣，自反而忠矣，其橫逆由是也，則此亦妄人也已矣，又何難焉？」學者當知此意。

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