北夢瑣言·卷十二(2)

卷十二(2)

　　僕嘗覽《柳氏訓序》，見其家法整肅，乃士流之最也。柳比出官瀘州郡，洎牽複，沿路染疾，至東川通泉縣求醫，幕中有昆弟之子省之，亞台回面，且雲「不識」。家人曰：「是某院郎君。」堅雲：「不識，莫喻尊旨。」良久，老僕忖之：得非郎君襆頭腳乎固宜見怪。但垂之而入，必不見阻。比郎君垂下翹翹之尾，果接撫之。其純厚皆此類也。僕親家柳坤即亞台疏房也，僑寓陽安郡。伯仲相率省焉，亞台先問：「讀書否修文否苟不如是，須學作官。我之先人修文成名，皆作官業，幸勿棄分陰也。」瀘州郡有柳大夫所造公廨，傢俱皆牢實粗重，傳及數政，莫知於今存否。蜀朝東川節度許存太師，有功勳臣也。其子承傑即故黔使君禧實之子，隨母嫁許，然其驕貴僭越，少有倫比。作都頭，軍籍只一百二十有七人，是音聲伎術，出即同節使行李，凡從行之物一切奢大，騎碧暖座，垂魚紛錯。每修書題，印章微有浸漬即必改換，書吏苦之，流輩以為話端，皆推茂刺顧為首。許公他日有會，乃謂顧曰：「閣下何太談謗」顧乃分疏，因指同席數人為證。顧無以對，逡巡乃曰：「三哥不用草草，碧暖座為眾所知，至於魚袋上鑄蓬萊山，非我唱揚。」席上愈笑，方知魚袋更僭也。刺茂州，入蕃落，為蕃酋害之。西川衛前軍將李思益者，所著衣服莫非華煥纖麗。蜀先主左右羨而怪之，先主曰：「李思益一副衣裳大有所費，是要為我光揚軍府，仰與江貨場勾當，俾其作衣裝也。」先主又於作院見匠人裹裡小朵帽子，前如鷹嘴，後露腦枕，怪而截其嘴也。又登樓見行人戴襤<帛炎>席帽，雲：「破頭爛額，是何好事」然自務儉素，愛淨潔，皆此類也。蜀朝有小朝士裴璨，俸薄且閑，或勸求宰一邑，裴曰：「今之畿縣，非有仙骨何以得」見其愛羨即可知也。每雲：「黃寇之後所失已多，唯襪頭褲穿靴不傳舊時也。」僕同院司空監雲：「木圍裹頭於事最便，何必油拭火熨，日日勞煩此一事不請師古，又嫌以銀棱瓷器托裡碗碟，徒費功夫。」又曰：「措大暮年方婚少女，一生之事，遺醜可知。自非鐵石為心，未有不貽他說。戒之，慎之！」因述柳氏襆頭引起數事，豈資談笑，亦足小懲也。

　　唐幹寧中，補闕楊貽德華族科名，德孤道直，不容于時，請告華陰。方屬京國擾攘，乃謀南來，藏跡於江陵，閭巷僦居，不露行止，旅舍無煙，藜藿不給，未嘗隕獲。于時成中令延接朝客，士有依劉之言。弘農韜藏，不及門宇。一旦堂帖追回，成令驚訝，以為聞聽不至，闕申情禮，兼以入翰苑秉鈞軸期之。補闕曰：「人之官職又非妄圖，令公過飾，何當獎遇。今宰相何必要某，至於垂搜羅之命他日不過作南中一刺史爾。此際必有奉擾。」中令贈三百緡，只受三十緡，辦裝所卻納朝廷，號為「鐵補闕」。未久，除道州牧，卻經江陵，告成令求十人，散從官衣裝五十千行資，他無所要。成令甚重之。他日棲南嶽，與玄泰布衲、遁希禪師同居車箱源雙泉，歸本長老得祖印于楊公。既歿，家人亦終，似得懸解之道也。本公得禪道於三賢，乃鄭起先輩為愚話之。

　　唐張林本士子擢進士第，官至台侍禦，為詩小巧，多彩景于園林亭沼間。至如「菱葉乍翻人彩後，荇花初沒舸行時」，他皆此類。受眷于崔相昭緯，或謁相庭，崔公曰：「何以久不拜見」林曰：「為飯甕子熱發」。崔訝飯甕不康之語，林曰：「數日來水米不入，非不康耶」又寒月遺以衣襦，問其所需，乃曰：「一衫向下，便是張林。」相國大笑，終始優遇也。葆光子曰：「東方朔以詼諧自容，婁君卿以唇舌取適，非徒然也，皆有意焉。今世希酒炙之徒托公侯之勢，取容苟媚，過於優旃，自非厚德嚴正之人未有不為此輩調笑也。」

　　唐沈詢，侍郎亞之之子也。昆弟二人，一人乘舸泛河，為驚湍激船Ａ，梁板漂遞，沈子亦漂而死。詢鎮潞州，寵婢，夫人甚妒，因配與家人歸秦。其婢旦夕只在左右，歸秦漸恨，伺隙剚刃於詢，果罹兇手。殺歸秦以充祭，亦無及也。唐天複中，湖南節度使劉建封淫其牽攏官陳之婦。陳為同列所戲，恥而發怒，伺便以蒺藜擊殺之。馬氏有其位，於今禁蒺藜，蓋懲彭城之遭罹也。淫為大罰，昔賢垂戒，作人君父得不以子禍奴禍取鑒哉！

　　唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒遭罹，潛常於四時紙錢以奉之。王后鎮荊南，有染戶許琛一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜子詣衙，雲「要見司徒」。乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人凴幾曰：『此人錯來，自是鷹坊許琛，不幹汝事，即發遣回。』謂許琛曰：『司徒安否我即武相公也。大有門生故吏鮮有念書於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。然所賜紙錢多穿不得。司徒事多，檢點不至，仰為我詣衙具道此意。』」王公聞之，悲泣慚訝，而鷹坊許琛果亦物故。自此選好紙翦錢以奉之。此事與楊收相于鄭愚尚書處借錢事同。又南嶽道士秦保言威儀，勤于焚修者，曾白真君雲：「上仙何以須紙錢有所未喻。」夜夢真人曰：「紙錢即冥吏所籍，我又何須。」由是嶽中亦信之。

　　閩從事崔員外正直檢身，幕僚所重，奉使湖湘，覆命在道，逢寇賊，悉遭殺戮。唯外郎於倉惶中忽有人引路獲免，驅馳遠路，複患┬疾，行邁之次，難求藥鉺，途次延平津廟，夢為廟神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。此亦鬼神輔德也。彭城劉山甫自雲外祖李公敬彝郎中宅在東都毓財坊，土地最靈。家人張行周事之有應，未大水前，預夢告張求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不沖圮。李宅異事也。

　　廬山書生張幹甯中以所業之桂州，欲謁連帥張相，至衡州犬嗥灘，損船上岸，寢于江廟，為廟神所責。生以素業對之，神為改容，延坐，從容雲：「有巫立仁者，罪合族誅。廟神為其分理，奏于岳神，無人作奏。」為草之。既奏，蒙允。神喜，以白金十餅為贈。劉山甫與廖騭校書親見說其事，甚詳也。

　　唐黃寇奔沖，有小朝士裴移挈妻子南趨漢中，才發京都，其室女路次暴亡。兵難揮霍，不暇藏瘞，其為悲悼即可知也。行即洛谷，夜聞其女有言，不見其形。父母怪而詰之，女曰：「我為水神之子強暴，誘我歸其家。厥父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送來。緣夕旦未有托，且欲隨大人南行。」俾拔茅為苞致於箱笥之中，庶以魂識依止，飲食語言不異于常爾。後白于嚴慈雲：「已有生處。」悲咽告辭去。夫鬼神之事，世所難言。素之靈有義方之訓，所謂聰明正直之流也。

　　古有宅墓之書，世人多尚其事，識者猶或非之。杜公正倫與京兆宗派不同，常蒙輕遠，銜之。洎公宦達後，因事塹斷杜陵山脈，由是諸杜數代不振。鮮于仲通兄弟，閬州新井縣人，崛起俱登將壇。望氣者以其祖先墳上有異氣。降敕塹斷之。裔孫有鮮于岳者，幼年寢處席底有一小蛇，蓋新出卵者，家人見之以為奇事。此侯及壯，常有自負之色，曆官終於普州安岳縣令，不免風塵。其徒戲之曰「鮮於蛇」也。唐峰亦閬州人，有墳塋在茂賢草市。峰因負販與一術人偕行，經其先塋，術士曰：「此墳塋子孫合至公相。」峰謂曰：「此即家墳隴也。」士曰：「若是，君家恐不勝福也。子孫合為賊盜，皆不令終。」峰志之。爾後遭遇蜀先主開國，峰亦典郡，其二子道襲官，皆至節將。三人典郡，竟如術士之言，何其驗也。嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殞。或一日，有親表對坐，聞鹿鳴，其表曰：「釜戴山中鹿又鳴。」嚴曰：「此際多應到表兄。」其表兄遽對曰：「表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。」不日嚴氏子一人果亡，是何異也！

　　相國張公文蔚莊在東都北坡，莊內有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。鼠狼雄雌情切，乃於穴外分土恰容蛇頭，俟其出穴，果入所分處出頭，度其回轉不及，當腰齧斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣，置於穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。何微物而有情有智若是乎！最靈者人胡不思也。

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