北夢瑣言·卷十

卷十(1)

　　唐狄歸昌右丞愛與僧遊，每誦前輩詩雲：「因過竹院逢僧話，略得浮生半日閑。」其有服紫袈裟者乃疏之。鄭谷郎中亦愛僧，用比蜀茶，乃曰：「蜀茶與僧未必皆美，不欲舍之。」僧鸞有逸才而不拘檢，早歲稱卿禦，謁薛氏能尚書于嘉州。八座以其顛率，難為舉子，乃俾出家。自於百尺大像前披剃，不肯師于常僧也。後入京為文章供奉，賜紫，柳比大夫甚愛其才，租庸張相亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，號鮮于鳳，修刺謁柳公，公鄙之不接。又謁張相，張相亦拒之。於是失望而為李江西判官，後為西班小將軍，竟于黃州遇害。

　　唐幹寧中，宿州刺史陳以軍旅出身擅行威斷。進士張翱恃才傲物，席上調寵妓張小泰。怒而揖起，付吏責其無禮。狀雲：「有張翱兮寓止淮陰，來綺席兮放恣胸襟。」益怒，雲：「據此分析，合吃幾下」翱雲：「只此兩句，合吃乎三下五下；切求一笑，宜費乎千金萬金。」金鞭響背十三長逝。惜其恃才而取禍也。出劉山甫《閒談》，詞多不載。蜀綿州刺史李，時號嗑咀，以軍功致郡符，好賓客。有酒徒李堅白者，粗有文筆。李侯謂曰：「足下何以名為堅白」對曰：「莫要改為士元，亮君雄是權耶？」又有蔣貽恭者，好嘲詠，頻以此痛遭賈楚，竟不能改。蜀中士子好著襪頭褲，蔣謂之曰：「仁賢既裹將仕郎頭，為何作散子將腳」他皆類此。

　　唐劉瞻相公有清德大名，與弟阿初皆得道，已入仙傳。先婚李氏，生一子，即劉贊也。相國薨後，贊且孤幼，性甚懵鈍。教其讀書，終不記憶。其舅即李殷衡侍郎也，以劉氏之門不可無後，常加楚，終不長進。李夫人慈念，不忍苦之，歎其宿分也。一旦不告他適，無以訪尋，聖善憶念，淚如綆縻，莫審其存亡。數年方歸，子母團聚，且曰「因入嵩山，遇一白衣叟，謂曰：『與汝開心，將來必保聰明。』」自是日誦一卷，兼有文藻，擢進士第。梁時登朝充崇政院學士，預時俊之流。其渭陽李侍郎充使番禺，為越王劉氏所縻，為廣相而薨。僕與劉贊猶子慤攵通熟，自言家世合有一人得道矣，即白衣叟其彷佛乎。

　　唐盛唐縣令李鵬遇桑道茂，曰：「長官只此一邑而已。賢郎二人，大者位極人臣，次者殆於數鎮，子孫百氏。」後如其言。長男名石，出將入相，子孫兩世及第，至今無間。次即諱福揚曆七鎮，終於使相，凡八男，三人及第至尚書、給諫、郡牧，見有諸孫皆朱紫，不墜士風。何先見之妙如是。

　　唐孔拯侍郎作遺補時，朝回遇雨，不齎油衣，乃避雨於坊叟之廡下。滂注愈甚，已過食時，民家意其朝饑，延入廳事。俄有一叟，烏帽紗巾而出，迎候甚恭。因備酒饌，一一精珍，乃公侯家不若也。孔公慚謝之，且借油衣。叟曰：「某寒不出，熱不出，風不出，雨不出，未嘗置油衣，然已令鋪上取去，可以供借也。」孔公賞羨，不覺頓忘宦情。他日說于僚友，為大隱之美也。古之富者擬于封君，《洪範》「五福」一曰富。先賢以無事當貴，豈斯人之徒耶。複有一丞郎，馬上內逼，急詣一空宅，逕登圂軒，斯乃大優穆刀綾空屋也。優忽至，丞郎慚謝之。優曰：「侍郎他日內逼，但請光訪。」人聞之，莫不絕倒。

　　唐裴晉公度風貌不揚，自訁巽真贊雲：「爾身不長，爾貌不揚。胡為而將胡為而相」幕下從事遜以美之，且曰：「明公以內相為優。」公笑曰：「諸賢好信謙也。」幕僚皆悚而退。李者，渤海人，昆仲皆有文章。因旅次至江村，宿於民家，見覆鬥上安錫佛一軀，詭詞以贊之。民曰：「偶未慶贊，為去僧院地遠爾。」曰：「何必須僧，只我而已。」民信之，明發隨分具齋餐炷香虔誠。俯仰朗稱曰：「錫佛子，柔軟世尊。鬥上莊嚴，為有十升功德。」念《摩訶波若波羅密》。又趙員外為裴坦相漢南從事。甚陋，裴公戲之曰：「趙公本不醜，孩抱時乳母憐惜，往往撫弄雲『作醜子，作醜子』，因此一定。」趙公大ㄉ。薛侍郎昭緯氣貌昏濁，杜紫微唇厚，溫庭筠號溫種馗，不稱才名也。薛侍郎未登第前就肆買鞋，鞋主曰：「秀士腳第幾」對曰：「與昭緯作腳來，未曾與立行第也。」杜德樣侍郎昆弟力困，要舉息利錢濟急用，召同坊富民到宅，且問曰：「子本對是幾錢」其人拂袖而出。又孔昭緯拜官，教坊優伶繼至，各求利市。石野豬獨先行到，公有所賜，謂曰：「宅中甚闕，不得厚致。若有諸野豬，幸勿言也。」複有一伶繼來，公索其笛，喚近階，指笛竅問之曰：「何者是《浣溪紗》孔子」伶大笑之。又道士陳子霄登華山上方，偶有顛僕，宇文翰郎中致書戲之曰：「不知上得不得，且怪玄之又玄。」斯皆清雅戲，以之群居，又何傷也。

　　唐溫璋為京兆尹，勇於殺戮，京邑憚之。一日，聞挽鈴聲，俾看架下，不見有人。凡三度挽掣，乃見鴉一隻。尹曰：「是必有人探其雛而訴冤也。」命吏隨鴉所在捕之。其鴉盤旋引吏至城外樹間，果有人探其雛，尚憩樹下。吏乃執之送府。以禽鳥訴冤，事異于常，乃斃捕雛者而報之。

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