北夢瑣言·卷九(2)

卷九(2)

　　唐女道魚玄機字蕙蘭，甚有才思。咸通中，為李憶補闕執箕帚，後愛衰，下山隸鹹宜觀為女道士。有怨李公詩曰：「易求無價寶，難得有心郎。」又雲：「蕙蘭銷歇歸春浦，楊柳東西伴客舟。」自是縱懷，乃娼婦也，竟以殺侍婢為京兆尹溫璋殺之。有集行於世。江淮間有徐月英，名娼也，其送人詩雲：「惆悵人間事久違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。」亦有詩集。金陵徐氏諸公子寵一營妓，卒乃焚之。月英送葬，謂徐公曰：「此娘平生風流，沒亦帶焰。」時號美戲也。唐末有《北裡志》，其間即孫尚書儲數賢平康狎遊之事，或雲孫舍人所撰。

　　唐廣明中，黃巢犯闕，大駕幸蜀，衣冠蕩析，寇盜縱橫。有西班李將軍女奔波隨人，迤邐達興元，骨肉分散，無所依託，適值鳳翔奏將軍董司馬者，乃晦其門閥，以身托之。而性甚明敏，善於承奉，得至於蜀，尋訪親眷，知在行朝，始謂董生曰：「喪亂之中，女弱不能自濟，幸蒙提挈，以至於此。失身之事非不幸也，人各有偶，難為偕老，請自此辭。」董生驚愕，遂下其山矣。識者謂女子之智亦足稱也。見劉山甫《閒談》。

　　唐馮藻，常侍肅之子，涓之叔父。世有科名，小貂文采不高，酷愛名第，已十五舉，有相識道士謂曰：「先輩某曾入靜觀之，此生無名第，但有官職也。」亦未之信，更應十舉，已二十五舉矣，姻親勸令罷舉，且謀官職。藻曰：「譬如一生無成。」更誓五舉，亦無成，遂三十舉方就仕，曆官卿監峽牧，終於騎省。何浮名之引人而輕祿仕之如是也！

　　唐李涪尚書，福相之子，以《開元禮》及第，亦為小文，好著述。朝廷重其博學，禮樂之事諮稟之，時人號為「周禮庫」，蓋籍於舊典也。廣明以前，《切韻》多用吳音，而清青之字不必分用。涪改《切韻》，全刊吳音。當方進而聞于宰相，僉許之。無何，巢寇犯闕，因而寢止，於今無人敢以聲韻措懷也。然曾見《韻銓》，鄙駁《切韻》，改正吳音，亦甚核當，不知八座于此又何規制也，惜哉！古之制字卷紙題名姓，號曰名紙。大中年，薛保遜為舉場頭角，人皆體效，方作門狀。洎後仍以所懷列於啟事，隨啟詣公相門，號為門狀、門啟。雖繁於名紙，各便於時也。書雲「謹祗候起居郎某官」，即是起居在前，某官在後。至今顛倒，無人改更矣。有朝廷改之，亦美事也。

　　唐監察李航，福相之子，美茂洽暢，播于時流。黃巢後，扶侍聖善歸東都別墅，與禦史穆延晦同行，宿于虢州公館。翌日修謁郡牧張存，即王珙下部將也，謂典客曰：「我受穆家恩命。今穆侍禦經過，必須展分報答也。」典客詣館話於穆生。因修狀謁謝，張公大怒，且曰：「此言得自何人」具以典謁為對。乃斬謁者。穆生驚怪，失意歸館。尋遣人就而害之。李監察不喻，方抱憂惶，俄亦遇害，將以滅口。于時李公繞聖善所憩之牀，無以求活，竟同非命。他日兄弟訴冤，夢航謂骨肉間曰：「張存已得請於上帝，不日即死。」果為珙所誅。葆光子嘗讀李肇《國史補》曰：「李公沂曾放死囚，他日道次遇之，其人感恩，延歸其家，與妻議所酬之物。妻嫌數少，此人曰：『酬物少，不如殺之。』李公急走，遇俠士方免此禍。」常以為虛誕，今張存翻害穆、李，即《史補》之說，信非虛誕也，怪哉！

　　唐王祝給事，名家子，以剛鯁自任，仍以所尚垂訓子孫，嫌人柔弱。又素有物力，殖利極豐。黃寇前嘗典常州，京國亂離，盤旋江湖，甚有時望。急詔征回，歸裝極厚，水陸分載。行至甘棠，王珙帥於是邦，不式王命，兇暴眾聞，以夕拜將來，必居廊廟，延奉勤至。夕拜鄙其武人，殊不降接。珙乃于內廳盛張宴席，備列珍玩，簾下妓樂齊列，其內子亦映簾共拱立。乃斂容向夕拜曰：「某雖武夫，叨忝旄鉞。今日多幸，獲遇軒蓋經過。苟不棄末宗，願居子侄之列，即榮幸也。」夕拜不允，堅抗再三。珙勃然作色曰：「給事王程有限，不敢淹留。」俄而罷宴，處分兩轄速請王給事離館，暗授意旨，並令害之，一家上下悉投黃河，獲其囊三四百籠，以舟行沒溺聞奏。朝廷多故，舍而不問。夕拜有一子，此際行至襄州，亦無故投井而卒。雖陝帥狂暴，亦未喻天意也。葆光子曰：「剛有立事，時有用舍。以柔濟剛，不爽權變。當衰亂之世，須適時之宜。王公儻受其致敬，庸何傷哉但卻其賂即善也。履尾滅族，悲夫！」

　　唐楊收、段文昌皆以孤進貴為宰相，率愛奢侈。楊相女適裴坦長子，嫁資豐厚，什器多用金銀。坦尚儉，聞之不樂。一日，與國號及兒女輩到新婦院，臺上用碟盛果實。坦欣然，視碟子內乃臥魚犀，坦盛怒遽推倒茶台，拂袖而出，乃曰：「破我家也。」他日收相果以納賂竟至不令，宜哉。

　　盧氏衣冠第一，歷代未嘗知舉。幹符中，盧攜在中書，歉宗人無掌文柄，乃擢群從陝虢觀察使盧渥知禮闈。是歲十二月，黃巢犯闕，僖皇播遷，舉子星散。迨收復京都，裴贄連知三舉。渥有羨色，趙崇大夫戲之曰：「閣下所謂出腹不生養主司也。」

　　唐相國張二子，一曰義師，即小字也，本名格，為蜀相。一曰興師，後號李將軍，名儼，與父達軍機于淮海，亦遇害也。格與興師，昆弟俊邁，而尚矯譎，皆有父風。興師幼年出宅門，見其門僧，傳相國處分，七笞之。其僧解後莫知何罪。俄而相國召僧，坐安，見其詞色不懌，因問之，僧以郎君傳相國處分見怪，未知罪名。相國驚駭慚謝，以兒子狂駭，幸師慈悲。回至堂前，喚興師怒責之，且曰：「汝見僧何罪而敢造次」對曰：「今日雖無罪過，想其向來隱惡不少，是以笞之。」相國不覺失笑。

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