北夢瑣言·卷六

卷六(1)

　　唐李紳，性剛直，在中書與李衛公相善，為朋黨者切齒。鎮淮海日，吳湘為江都尉。時有零落衣冠顏氏女寄寓廣陵，有容色，相國欲納之。吳湘強委禽焉，於是大怒。因其婚娶聘財反甚豐，乃羅織執勘，准其俸料之外有陳設之具，坐贓，奏而殺之，懲無禮也。宣宗初在民間備知其屈，登極後，與二李不葉者導而進狀訴冤。衛公以此出官朱，路由澧州，謂寄寓朝士曰：「李二十誤我也。」馬植曾為衛公所忌，出為外任。吳湘之事鞫於憲台，扶風時為中憲，得行其志焉。吳湘乃澧州人，顏尋歸澧陽，孀獨而終。舊說浙東理難，十分公事，紳相曉得五六，唯劉漢弘曉得七分，其它廉使乃三四而已。蓋公之才已難得也。

　　唐裴相公休留心釋氏，精於禪律，師圭峰密禪師，得達摩頓門。密師《注法界觀》、《禪詮》，皆相國撰序。常被毳衲於歌妓院持缽乞食，自言曰：「不為俗情所染，可以說法。」為人每自發願，願世世為國王弘護佛法。後於闐國王生一子，手文有相國姓字，聞於中朝，其子弟欲迎之，彼國敕旨不允也。雙峰禪師聚徒千人，談玄之盛無能及也，一旦惑於民女而敗道焉，是知淫為大罰，信矣。相國李公蔚始與師善，為致一宰而已。道士文如海注《莊子》，文詞浩博，懇求一尉，與夫湯惠休、廖廣宣旨趣共卑也，惜哉！

　　丞相韋公宙出鎮南海，有小將劉謙者職級甚卑，氣宇殊異，乃以從猶女妻之。其內以非我族類，慮招物議，諷諸幕僚請諫止之。丞相曰：「此人非常流也，他日吾子孫或可依之。」謙以軍功拜封州刺史，韋夫人生子曰隱、曰岩，隱為廣帥，岩嗣之，奄有嶺表四府之地，自建號曰漢，改名，在位經二紀而終。次子嗣。即京兆知人之鑒非謬也。

　　唐通義相國崔魏公鉉之鎮淮揚也，盧丞相耽罷浙西，張郎中鐸罷常州，俱過維揚謁魏公。公以暇日與二客私款方弈，有持狀報女巫與田布尚書偕至，泊逆旅某亭者。公以神之至也，甚異之。俄而複曰：「顯驗與他巫異，請改舍於都候之廨署。」公乃趣召巫者至。至乃與神迭拜曰：「謝相公。」公曰：「何謝」神曰：「布有不肖子默貨無厭，郡事不治當犯大辟，賴相公陰德免焉。使布之家廟血食不絕者，公之恩也。」公矍然曰：「異哉！某之為相也，未嘗以機密損益于家人。忽一日夏州節度使奏銀州刺史田鐬犯贓罪，私造鎧甲以易市邊馬布帛。帝赫然怒曰：『贓罪自別議，且委以邊州，所宜防盜，以甲資敵，非反而何。』命中書以法論，將盡赤其族。翌日，從容謂上曰：『鐬贓罪自有憲章，然是弘正之孫、田布之子。弘正首以河朔請朝覲，奉吏員。布亦繼父之款。布會征淮口，繼以忠孝，伏劍而死。今若行法論罪以固邊圉，未若因事弘貸，激勸忠烈。』上意乃解，止黜授遠郡司馬。而某未嘗一出口于親戚私昵，已將忘之。今神之言正是其事。」乃命廊下表而見焉。公謂之曰：「君以義烈而死，奈何區區為愚婦人所使乎」神憮然曰：「某嘗負此嫗八十萬錢，今方忍恥而償之，乃宿債爾。」公與二客及監軍使幕下共償其未足，代付之日，神乃辭去，自後言事不驗。梁相國李公琪傳其事，且曰：「嗟乎，英特之士負一女子之債，死且如是，而況于負國之大債乎！竊君之祿而不報，盜君之柄而不忠，豈其未得聞於斯論耶而崔相國出入將相殆三十年，宜哉！」

　　李德裕太尉未出學院，盛有詞藻，而不樂應舉。吉甫相俾親表勉之，掌武曰：「好騾馬不入行。」由是以品子敘官也。吉甫相與武相元衡同列，事多不葉。每退，公詞色不懌。掌武啟白曰：「此出之何難」乃請修狄梁公廟，於是武相漸求出鎮。智計已聞于早成矣。愚曾覽太尉《三朝獻替錄》，真可謂英才，竟罹朋黨，亦獨秀之所致也。

　　宣宗希冀遐齡，無儲嗣，宰臣多有忤旨者，懿宗藩邸常懷危栗。後郭美人誕育一女，未逾月卒，適值懿皇傷憂之際，皇女忽言得活。登極後鍾愛之，封同昌公主，降韋保衡，恩澤無比。因有疾，湯藥不效而殞，醫官韓宗昭、康守商等數家皆族誅。劉相國瞻上諫，懿皇不聽。懿皇嘗幸左軍，見觀音像陷地四尺，問左右，對曰：「陛下中國之天子，菩薩即邊地之道人。」上悅之。寇入京，郭妃不及奔赴行在，乞食于都城，時人乃嗟之。

　　唐自廣明後，閹人擅權，置南北廢置使，軍容田令孜有回天之力，中外側目。而王仙芝、黃巢剽掠江淮，朝廷憂之。左拾遺侯昌業上疏極言時病，留中不出，命於仗內戮之。後有傳侯昌業疏詞不合事體，其末雲：「請開揭諦道場以消兵厲。」似為庸僧偽作也，必若侯昌業以此識見犯上，宜其死也。

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