玉簪記高濂簡介

高濂簡介

　　高濂，字深甫，號瑞南道人，錢塘人，以戲曲名於世。約生於嘉靖初年，主要生活在萬曆時期。曾在北京任鴻臚寺官，後隱居西湖。能詩文，兼通醫理，更擅養生。

　　所作傳奇劇本有《玉簪記》、《節孝記》，詩文集《雅尚齋詩草二集》、《芳芷棲詞》，其養生著作《遵生八箋》是中國古代養生學的集大成之作，另有《牡丹花譜》《蘭譜》傳世。

　　＊＊＊

　　高濂曾在北京任鴻臚寺官，後隱居西湖。明史無傳，精通音律，「能度曲，每開樽宴客，按拍高歌以為娛樂」，「又嘗聚鄰人為說宋江故事」。所謂詩詞歌賦，鑒賞文物，無所不涉，琴棋書畫，茶酒烹調，無所不通。家境富裕，隱居西湖，徜徉山水之間，「嘗築山滿樓於跨虹橋，收藏古今書籍」，且以宋本為多，因之得以博覽古今。所作《玉簪記》膾炙南北。其詞風清麗和婉，獨具一格。

　　《節孝記》包括兩個短劇。上卷為《賦歸記》，雜取陶潛從彭澤令賦歸、拒絕朝廷徵聘、入匡廬與慧遠共結蓮社諸事，寫其清高拔俗的節操。下卷為《陳情記》，寫李密夫婦侍奉祖母的孝道。在傳奇中別成一體。此劇《傳奇品》作馬瑞蘭作。

　　高濂還常練古人研創的「六字訣」，並在《四季卻病歌》中道出了其精要所在。歌曰：「春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。秋定收金肺潤，腎吹唯要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。」

　　＊＊＊

　　高瑞南才譽騰於仕籍。（明·呂天成《曲品》卷上）。

　　《玉簪》：詞多清俊。第以女貞觀而扮尼講經，紕繆甚矣。（「上中下品」）《節孝》：陶潛之《歸去》，李密之《陳情》，事佳。分上、下帙，別是一體。詞隱之《奇節》亦然。（「上中下品」）（明·呂天成《曲品》卷下）

　　《玉簪》：幽歡在女貞觀中，境無足取。惟著意填詞，摘其字句，可以唾玉生香;而意不能貫詞，便如徐文長所雲「錦糊燈籠，玉鑲刀口，」討一毫明快不得矣。（明·祁彪佳《遠山堂曲品》）

　　（其詩）大旨主于得乎自然，以悅性情，故往往稱心而出，無複鍛煉之功。其時，山人、墨客多此派也。（《四庫全書總目》卷一八〇集部·別集類存目七）

　　沈詞隱雲：「高深甫詞獨出清裁，不附會於庸俗者。」（清·王昶《明詞綜》卷四）

　　＊＊＊

　　據《古今女史》記載：「宋女貞觀尼陳妙常年二十餘，姿色出群，詩文俊雅，工音律。張于湖授臨江令，宿女貞觀，見妙常，以詞調之，妙常亦以詞拒。後與于湖故人潘法成私通情洽。潘官告於湖，以計斷為夫婦。」

　　但《古今女史》成書應是晚於《玉簪記》的。又有小說《張於湖傳》，也應晚於《玉簪記》。

學達書庫(xuoda.com)