香囊記邵燦簡介

邵燦簡介

　　邵燦，字文明，一字宏治，號半江。江蘇宜興人。生卒年不詳。根其《香囊記》有「因續取《五倫》新傳，標記《紫香囊》」一語，而《五倫全備記》作者丘濬為景泰五年（1454）進士，可以推斷他約生活于明成化、弘治年間。

　　據明萬曆《宜興縣誌》和清嘉慶《宜興舊縣誌》所載，邵燦廣學博聞，志意懇篤，喜詞賦，曉音律，尤精於弈。少習舉子業，但未應科舉考試，一生布衣以終。著有《樂善集》和傳奇《香囊記》。

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　　《香囊記》寫的是宋代張九成與妻、母、弟悲歡離合的故事。終場詩概括全劇內容為：「忠臣孝子重綱常，慈母貞妻德允臧，兄弟愛慕朋友義，天書旌異有輝光。」在思想上，緊步丘濬的《五倫全備記》的後塵，宣揚封建禮教。結構鬆散，情節蕪雜，許多重要關目幾乎都是模仿前人的劇作。劇中一些人物的唱詞，多用《詩經》和杜甫的詩句寫成，賓白亦多文語，成為明代劇壇上「以時文為南曲」的代表作之一。這種賣弄學問才情、追求典雅工麗的風氣，開了明代戲曲史上駢麗派的端緒。《香囊記》一出現，即被當時的封建文人讚頌為能「正人心、厚風俗」的「大雅」之作，刻本甚多，流傳廣泛。

　　徐渭在《南詞敘錄》中指出：「效顰《香囊》而作者，一味孜孜汲汲，無一句非前場語，無一處無故事，無複毛髮宋、元之舊。三吳俗子，以為文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。南戲之厄，莫甚於今。」

　　《香囊記》立意既沿襲《五倫全備記》，關目又多與《琵琶記》、《拜月記》雷同。加以曲文多套用現成詩文，唯求華麗，因此歷來論者頗多譏彈。《南詞敘錄》指出，該劇作者「習《詩經》，專學杜詩，遂以二書語句勻入曲中，賓白亦是文語。又好用故事、作對子，最為害事」。徐複祚《曲論》亦雲：「麗語藻句，刺眼奪魄，然愈藻麗愈遠本色。」不過，這種形式主義的傾向，卻得到另外一些文人的賞識，呂天成《曲品》甚至稱讚它「詞工白整，盡填學問」，於是爭相效仿，至嘉靖，萬曆年間，《玉玦記》，《玉合記》和《曇花記》等作品出現，終成氣候。這就是戲曲史上的駢儷派。邵燦的《香囊記》實為這一派之濫觴，通常也被認為是駢儷派的代表作。

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