紅樓夢魘(92)_張愛玲

九二

　　第二十八回總批第一段如下：

　　茜香羅紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

　　——各本同

　　第二十八回來自次老的早本，結局已改為八十回前奉妃命金玉聯姻，黛玉逝世，但是八十回後仍舊像第一個早本，寶釵死於難產，襲人別嫁，寶玉湘雲偕老，貧極。所以寫此回時還沒有襲人迎養寶玉夫婦的事。

　　直到一七五四年前的百回「紅樓夢」，此回蔣玉菡的汗巾還是綠色的，明義「題紅樓夢」詩中稱為「綠雲綃」。一七五四本始有「茜香羅」這名色——茜草是大紅的染料。此回回目「蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串」，是一七五四本新改的，回內也修改了兩次換系汗巾的顏色。一七五四前的回目想是「情贈綠雲綃」，對「紅麝串」更工整。

　　庚本典型格式的回前附葉都是從一七五四本保留下來的。此回回前總批第一段該是一七五四本新寫的，下一段「自聞曲回以後回回寫藥方」則是保留的早本舊批。前五回內黛玉的藥方已經都刪了。

　　總批說汗巾事件與紅麝串寫在一回內，是因為後文有襲人蔣玉菡供養寶玉寶釵，這是附會曲解或纏夾。此回不過預言襲人嫁蔣玉菡，當時並不預備寫他們夫婦倆供養寶玉寶釵。

　　被襲人接回去香花供養，寶玉于感激之餘，想必比獄神廟茜雪紅玉的美人恩更不是味。不過以他與襲人關係之深，也都談不上這些了。但是寶玉出家也未必與這無關。出家是離開蔣家，這一點我覺得很重要。到底還是一半為了襲人做和尚。

　　最後把寶釵托了給她，也不枉寶釵一向是她的一個知己。

　　「花襲人有始有終」這一回改寫過，在那「五六稿」內，被借閱者遺失。襲人之去沒有改寫，百回「紅樓夢」中有，作者逝世後五六年還在，但是終於沒保存下來。在我總覺得這是最痛心的損失，因為自從第一個早本起就有襲人之去，是後部唯一沒改動過的主要情節，屹然不移，可以稱為此書的一個核心。襲人的故事也是作者最獨往獨來的一面。

　　總結上述，第三十一回回目有「因麒麟伏白首雙星」，而太虛幻境的冊子與曲文都預言湘雲早寡，顯然未與任何人同偕白首。「風月寶鑒」收入此書後，書中始有太虛幻境。那回目是從更早的早本裡保留下來的，因此衝突。

　　八十回本內只有第十四回給秦氏送殯的名單上有衛若蘭。秦可卿來自「風月寶鑒」。顯然是收並「風月寶鑒」後才有衛若蘭這人物。當時已有太虛幻境的冊子與曲文預言湘雲早寡，因此自有衛若蘭以來，就是寫他早卒。「白首雙星」回目只能是指寶玉湘雲。添寫衛若蘭後，第三十一回回目一度改寫為「撕扇子公子追歡笑，拾麒麟侍兒論陰陽」（全抄本），終於還是保存原來的回目，另加衛若蘭射圃文字，裡面若蘭佩戴的金麒麟是寶玉原有的那只，使麒麟的預兆應在他身上，而忽略了他未與湘雲同偕白首，仍舊與回目不合。

　　早本寫寶玉與湘雲偕老，顯然並沒出家。

　　庚、戚本批第二十二回寶玉二次悟禪機：「二次翻身不出，故一世墜落無成」，又批黛玉說他作的偈「無甚關係」：「黛玉說無關係，將來必無關係。……可知寶玉不能悟也。」這口氣是初看此書，還沒看完。第一個早本結局沒有出家。與湘雲偕老的就是第一早本。

　　「石頭記」指石上刻的記錄，因此初名「石頭記」時已有楔子。但是空空道人一節是後添的。情僧原指茫茫大士，改空空道人抄錄「石頭記」後，為了保存「情僧錄」書名，使空空道人改名情僧。情僧如果雙關兼指寶玉，也是書名已改「情僧錄」後。初名「石頭記」時寶玉沒做和尚。

　　楔子裡空空道人一節內提起「石頭記」，下注「本名」，因為當時書名已改。但是卷首自述中，「將真事隱去，而借通靈之說，撰此『石頭記』一書也，故曰甄事隱云云」，句內「石頭記」下並沒有批註「本名」，可見這位批者批書時還沒有此句。甄士隱賈雨村的故事是不可分的，因此自述一節末句關於賈雨村即「假語村言」也是後加的——添寫這兩個人物後，需要解釋二人命名由來。而且最初只有楔子，此後冠以自述合看，有混亂之感，所以在此處說明是「借通靈（玉）之說」來寫自傳——在這階段，此書自視為自傳性小說。畸笏把這段自述收入「凡例」，刪去「借通靈之說」句，因為與楔子隔開，二者之間的矛盾不需要解釋了。

　　甄士隱夢遊太虛，太虛幻境來自「風月寶鑒」，因此添寫甄士隱賈雨村時，「風月寶鑒」已收入此書。

　　賈家出事是由於賈雨村丟官，被連累。此外還有賈赦侵佔古扇案，寧府又是肇事的禍首，甄家抄沒時又秘密寄存財物。

　　起初只有甄家抄家，賈家因代隱匿財產獲罪，但是並沒抄家。一七五四本起，才用甄家抄家作賈家抄家的預兆。因此提及甄家或甄寶玉的八回都是一七五四至一七五六年定稿。這八回的內容都是第一個早本還沒有的，因此第一個早本沒有甄家。

　　賈家最初只有賈政一房，所以第一個早本沒有賈赦與寧府。又沒有賈雨村，沒有甄家——沒有書中一切獲罪的伏線，可見此本賈家並未獲罪。

　　傳說有「舊本」，其實有十種之多。內有七部續書，兩三個早本，其一寫寶玉娶湘雲，晚年貧極，顯然就是與湘雲偕老的第一個早本。

　　這第一個早本部份保存在三種續書裡，內中南京刻本與端方本都寫寶玉窮途末路重逢北靜王。書中有北靜王的五回，在第一個早本的時候都還不存在，因此原本不會有重逢北靜王，是南京刻本代加的好下常此本根據第一個早本續書，端方本又據以改寫程本。

　　三六橋本也是根據第一個早本續書，但是參用脂批透露的八十回後情節。第六十三回內元妃還是個王妃。三六橋本寫探春封杏元公主和番，可見第一個早本內元春是王妃，因此「杏元」封號不犯元妃的諱。

　　第十七、十八合回回末詩聯作結，一七五五年左右改寫的標誌。回內省親，早本寶玉已經十七八歲，不能覲見。一七五四本最後一次改小寶玉年齡——此本第二十五回初稿（全抄本）裡面還比今本大兩歲，定稿（甲戌本）已改小——次年添寫省親寶玉覲見一節，保留的原文一律稱元春為賈妃，新句都用元妃。可見初改皇妃時只稱賈妃，遲至一七五五年才有封號，與第一個早本的「杏元」封號相距一二十年，因此「元」字重複。

學達書庫(xuoda.com)