邊荒傳說4(35)_黃易

三五

　　§第五章　台壁之戰

　　慕容垂和紀千千並肩立在一座小山崗上，前方三千多步處就是連接長子和台壁的官道，右方半裡許遠似是虛懸在黑夜裡的點點燈火，便是築于高地處的台壁戰堡，在黎明前的暗黑裡，有種說不出的慘澹和淒清。

　　在台壁下方尚有數排長長的燈火陣，是大燕軍駐紮在台壁北面的營地，以截斷台壁通往長子的走馬道。

　　在兩人身後是旗號手和鼓手等十多個傳訊兵，還有風娘和小詩。

　　戰士重重佈防，把小山崗守得密如鐵桶，保護主帥的安全。

　　紀千千瞥慕容垂一眼，後者神態靜如淵海，沉默冷靜得似像一尊崗岩雕出來的石像，完全沒有人該有的貪嗔恐懼情緒。

　　紀千千猜不到這場仗會如何開始，因為一切平靜得似不會有任何事發生，除台壁和其周圍的燈芒，天地盡被黑夜籠罩，只有當長風刮過原野時，樹木發出沙沙的聲音，方令人感到大自然並不是靜止的。

　　忽然左方兩裡許外的高處亮起一點燈火，連續閃耀了五次，倏又熄滅，回復黑暗。

　　慕容垂淡淡道：「來哩！」

　　紀千千不由緊張起來，再偷看慕容垂一眼，這位在北方最有權勢的霸主，仍是那麼神態從容，似是一切盡在算中。心忖假如自己不是心有所屬，說不定會因他的丰采而傾倒。想到這裡，暗吃一驚，自己怎可以有這種想法呢？慕容垂目不轉睛地注視著左方的官道，柔聲道：「千千在想甚麼呢？」

　　紀千千心道我絕不會把心中所思所想告訴你的。道：「如被對方看到報訊的燈火，豈不是曉得有埋伏嗎？」

　　慕容垂啞然笑道：「戰場上豈容有此錯失？在部署這場大戰前，我們早研究清楚地形，只有我們的位置和角度才可以見到燈光。傳訊的燈也是特製的，芒光只向適當角度照射，而敵軍則被林木阻隔，看不到剛才的燈號。」

　　北面遠方傳來振翼之聲，宿鳥驚起。

　　慕容垂若無其事的悠然道：「慕容永已輸了這場仗。」

　　紀千千愕然道：「皇上憑甚麼如此武斷，不怕犯了兵家輕敵的大忌嗎？」

　　慕容垂不以為忤的欣然道：「千千當我是輕忽大意的人了。我不是故作豪言，而是以事論事。我敢誇言必勝，是因看穿了慕容永的意圖。如果他不是繼續行軍，而是選擇在台壁北面建寨立營，今仗鹿死誰手，則尚為未知之數。」

　　紀千千細察宿鳥驚飛處，分別在官道兩旁的密林裡，顯示慕容永的先鋒部隊正分兩路夾著官道而行，難怪道上不見人蹤馬影。

　　她還在建康之時，常聽到有關北方胡人的騎射本領和戰術，甚麼只要在馬背上，登山涉水、穿林過野均如履平地。甚至視黑夜為白晝，來去如風。當時她仍認為傳言誇大，可是這些日子來隨大燕軍晝伏夜行，今晚又目睹慕容永的大軍於黑夜來襲，不到她不相信。難怪自胡人入侵中土，仿如狂掃落葉般把晉室摧殘得體無完膚，最後只能退守南方，偏安江左。

　　于此更可見淝水大捷的意義，把形勢完全扭轉過來。

　　紀千千道：「意圖？是否指對方要在台壁北面突襲皇上，截斷長子與台壁官道交通的誘餌呢？」

　　慕容垂微笑道：「千千看得很準確，只漏了慕容永發動的時間，他們于黎明前抵達，是要在天明的一刻全面進擊，正因有此時間上的限制，令我不用目睹便可以掌握敵人的行軍方式。」

　　紀千千自問沒有這樣的本領，請教道：「對方採取的是甚麼行軍方式呢？」

　　慕容垂語帶著澀地歎道：「千千沒有一句話稱慕容永一方作敵人，令我很傷心，難道在這樣的情況下，千千仍不站在我這一邊嗎？」

　　紀千千淡淡道：「皇上太多心了，不要和千千斤斤計較好嗎？皇上該比任何人都清楚，千千只是俘虜的身份吧了。」

　　慕容垂沉默下去。

　　紀千千催道：「皇上尚未解我的疑問。」

　　慕容垂雙目現出精芒，閃閃生輝，沉聲道：「兩支先鋒部隊借林木的掩護直抵前線，當他們到達指定的位置，慕容永的主力大軍便會沿馬道以雷霆萬鈞之勢，旋風般襲擊我軍於台壁北面的營地，只要我們能把他的主軍沖斷為兩截，首尾難顧，這仗我們大勝可期。」

　　說到最後一句時，蹄聲傳來，大隊人馬沿官道急馳，直撲台壁。

　　慕容垂揮手下令，後方號角擂鼓齊鳴，大戰終告展開。

　　＊＊＊

　　燕飛獨坐大河南岸一塊巨石上，後方的木寨仍在施工，不過已見規模，對岸是大燕軍威勢逼人的營壘。

　　在晨光下河水波光閃閃，滾滾不休；驟雨來去匆匆，沿岸一帶籠上輕紗似的薄霧，格外惹人愁緒。

　　千千現在的情況如何呢？築基一事進行得如何？百日之期只是一個預估之數，包括他燕飛在內，誰也弄不清楚是否依法練一百天便可初步功成，完成道家的基本功法。

　　修練更講求「致虛守靜」的道功，幸好千千是個堅強樂觀的人，否則如不時受情緒困擾，將是有害無益。

　　唉！

　　假如百日之後千千仍不能與自己心靈交通，他和拓跋珪的一方便將陷入險境，極可能功虧一簣，再來個國破人亡。當失去主動之勢，而對手是用兵如神的慕容垂，誰敢言勝？更大的問題是邊荒軍難以避重就輕的配合出擊，成敗會更難預料。

　　想到這裡，燕飛心中一懍，醒覺自己因紀千千而求勝心切，致患得患失。

　　燕飛集中心神，遙察對岸的情況，由於距離太遠，以他的目力，也只能看到對方活動頻繁，卻看不清楚在幹甚麼。

　　眼前的情況是如斯真實，自己則是有血有肉的活著，如果不是親身感應到仙門的存在，怎想得到在眼前的現實外還另有天地。

　　自亙古以來，甚麼聖賢大哲，最終觸及的問題可以一句話來總結。

　　就是「我為甚麼會在這裡？」

　　孔子有所謂「未知生，焉知死」，可是想要明白甚麼是生命？便首先要思考死亡是甚麼一回事。

　　佛家千經萬義，說的不外是一個「悟」字，就是從這「如夢幻泡影」的現實醒悟過來，發覺一切皆空，立地成佛。

　　「佛」正是「覺者」的意思。

　　道家追求的是「白日飛升」的成仙之道，與佛家的超脫生死，本質上並無差異。

　　一直以來，他都不大把這些虛無縹緲的哲思放在心上，直至遇上三佩合一的異事。

　　我為何會在這裡呢？

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