路易·朗貝爾(20)_巴爾札克

二十

　　舅舅，請相信我，要放棄我特有的生活不會沒有痛苦，我返回布盧瓦時心情會特別鬱悶。我會在那裡逝去，帶著我有益的真理。我感到遺憾，但絲毫不是出於個人利益。對於自信能為更高領域而奮鬥的人，榮譽算得了什麼呢？我對自己的姓氏朗貝爾毫無偏愛，在我的墓前，不論人們對這個姓氏是有口皆碑還是漫不經心，對我今後的命運卻不會有所改變。

　　我自感強壯有力，甚至能產生力量，我感到生命無限光輝，對以照亮全球，但我卻被深埋在礦藏般的斗室中，宛如你在印度半島欣賞過的某些鳥類頸部的色彩。要改造世界必須先瞭解它。凡能瞭解世界並改造它的，必先成為機器的齒輪。我將被碾得粉碎。穆罕默德有寶劍，耶穌有十字架，至於我，則將無聲無息地瞑目。明天我將回到布盧瓦，再過幾天，就將躺在棺材之中。你知道這是為什麼嗎？我對宗教進行過大量研究，通過閱讀六十年來人們潛心探討的德國，英國和法國所發表的著作，我少年時代從《聖經》獲得的概念得到論證，證明它們包含深刻的真理。以後，我又回到了斯威登堡那裡。很明顯，斯威登堡概括了人類所有的宗教，或毋寧說是唯一的宗教。信仰固然形式各異，但其意義和玄學的構成卻從未改變。最後，人從來都只有一種宗教。濕婆教、毗濕奴教和婆羅門教①都產生於印度河流域，恒河的廣漠草原上的西藏。②這三種宗教是人類的早期宗教。但早在耶穌基督誕生以前數千年，它們就已結束彼此間的論戰，統一為印度三相神了。

　　①濕婆教為婆羅門教教派。毗濕奴教為印度教教派。濕婆、毗濕奴和梵天同為婆羅門教和印度教主神。即後文所稱的印度教互相關聯而又各具一相的三神。

　　②原文如此。這是巴爾札克弄錯了。

　　三相神就是我們的三位一體。①從這個教義裡，又在波斯衍生出瑣羅亞斯德教②，在埃及衍生出非洲宗教和摩西教。然後又有卡比裡教③和希臘羅馬的多神教。三相神的光照將亞洲的神話與各國的想像力相結合，而各國又都有賢人被改造為半神，成為宗教領袖，如米斯拉、巴克科斯、赫耳墨斯和赫拉克勒斯等④。著名的三大原始宗教的改革者菩薩⑤在印度崛起後，建立了自己的教派，今天他的教派還擁有比基督教多兩億的教徒。基督和孔子都從他的教派中受到薰陶。基督教扯起自己的旗幟以後，穆罕默德又將摩西教、基督教、《聖經》和《福音書》融為一體，創立了《可蘭經》。他自稱是經書的創始人，但他是剽竊了阿拉伯人的天才。最後，斯威登堡吸取了瑣羅亞斯德教、婆羅門教、佛教和基督教神秘主義這四大宗教的真正神聖的共同點，這些學說便具有了精闢嚴密的產生緣由。這些宗教長河的創始人並非全都為人所知，但瑣羅亞斯德、摩西、菩薩、孔子、耶穌基督和斯威登堡都有著相同的原則和目標。只是他們中的最後一個可能是北歐的菩薩⑥。他的書晦澀冗長，但書中卻蘊含著偉大社會概念的因素。他的神權政治是卓越的。他的宗教是唯一能接受超凡神靈的。只有他才能使人接觸上帝。他使人渴望上帝。初期，人類的宗教信仰把上帝裹在繈褓之中，他卻能從繈褓中揭示上帝的威嚴。他讓上帝留在原位，又讓無數的創造和被造之物以連續的變革圍繞上帝。這種變革屬更近的未來，比基督教的永恆更為自然。充滿愛心的靈魂曾譴責上帝為責怪一時的過錯而讓復仇具有永恆性，指出這種做法既不公正也不善良。但斯威登堡卻在這方面為上帝作了洗刷。每個人都可以知道將來是否會進入另一種生活，世界是否具有意義。我將嘗試取得有關經驗。這種嘗試可能如耶路撒冷的十字架和麥加的寶劍一般拯救世界。十字架和寶劍都是沙漠之子。耶穌在世三十三年，只有九年為世人知曉，他的沉默生涯為他的光榮生涯作了準備。對我也一樣，我需要沙漠！

　　十一月二十五日

　　①基督教基本信條之一。稱上帝只有一個，聖父、聖子、聖靈三位一體。

　　②瑣羅亞斯德（約公元前628—551），古代波斯的宗教改革家，瑣羅亞斯德教的創始人。過去該教傳入中國後曾稱為拜火教和祆教。這裡原文為麻葛教。麻葛為該教祭司之總稱。

　　③古神話學的一種信仰，在各地解釋不同。

　　④米斯拉，伊朗神名。巴克科斯，羅馬酒神。赫爾墨斯，希臘眾神的使者。赫拉克勒斯，希臘神話中的大力神。

　　⑤指釋迦牟尼創立佛教。

　　⑥指斯威登堡。

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