路易·朗貝爾(14)_巴爾札克

十四

　　聆聽他如此闡述問題，見到他目光的注視有如靈魂受到光照，他那深刻的信念和推理竟很難令人不受感染和啟迪。因此，我覺得思想竟似物理的力一般，具有無數繁衍出來的力量。思想是新的人類，只是軀殼不同。路易所謂的我們智力的公式是個簡單的定律概念，這一點足以讓人想像他的靈魂的奇妙活動。路易曾通過大人物的歷史為自己的準則尋求佐證。大人物的傳記為他們的生涯揭示了智力活動的奇異特點。路易的記憶力超常，列舉的事實可以作為其論點的發展。他還將論點分門別類附屬於各個章節，加以闡釋，結果使他的一些準則獲得了近乎數學的準確性。卡爾丹具有奇異的視覺能力，他的作品為路易提供了可貴的材料。路易也未忘記列舉阿波尼奴斯·德·蒂阿納①的故事，此人在亞洲宣佈暴君去世，能描繪出暴君所承受的酷刑，而事情發生在羅馬。普洛丁②已離開波菲爾，但感到後者有意自殺，便又趕去勸阻。

　　路易還舉出上個世紀發生的一起事件，對於那些習慣以懷疑為反對上帝的武器的人來說，這是迄今所見最具諷刺意味的事件，而對信徒而言，這只是最簡單的事件：聖阿伽特的主教阿爾豐斯·瑪麗·德·利戈裡安慰岡加奈利教皇③。教皇看到了他，聽到他說話並回答了他，而在此期間，在遠離羅馬的地方，主教作完彌撒返回家中後便習慣性地坐在軟椅上，在眾目睽睽之下出神入定。他恢復正常後才發現信徒們都跪在他跟前，以為他已坐化。於是他對眾人說道：「我的朋友，教皇剛剛歸天了。」兩天以後，這消息由一名信差予以證實。而教皇去世的時刻正是主教恢復正常的時刻。

　　①阿波尼奴斯·德·蒂阿納（？—97），公元一世紀意大利占卜師，畢達哥拉斯派哲學家，曾在印度鑽研婆羅門教義，深得其中之昧，傳說能知過去未來，著有《畢達哥拉斯的一生》、《論預知》等。

　　②普洛丁（約205—270），羅馬哲學家，神學家。

　　③岡加奈利即教皇克萊芒十四世。

　　路易也沒忘記舉出最新的事例，即上世紀一個年輕英國女子的奇遇。英國女子熱愛一名水手，不用嚮導，隻身離開倫敦前往北美沙漠找尋，結果竟在當地挽救了他的生命。路易列舉的既有古代的神話，又有人類意志最美好的體現——殉道者的行為、中世紀的鬼怪學、罪犯審訊錄和醫學上的研究成果，他以驚人的洞察力尋找的是真實的事件和現象。他博覽群書，搜集了大量的科學小故事，其中絕大多數值得信賴，無疑這是起到發人深省的作用的。他的這篇作品至少是奇妙的，是人類記憶非同凡響的產品，但卻不幸夭折了。路易的這篇作品旁徵博引，豐富多采，其中還有他家中發生的事。這件事早在他動手寫作之前就向我談到過。我大膽杜撰了一個詞匯以說明莫可名狀的效應：事情涉及的是內生命的死後存在。這故事使我深受震動，以致記憶清晰。路易的父母曾被迫捲入一場官司，如果敗訴便會影響他們在世上享有的僅有財富——自身的清白。因此，究竟是向原告讓步，接受其咄咄逼人的控告，還是進行辯護，反駁原告，要作出決斷確令人憂心忡忡。一個秋夜，在皮革匠和妻子的家中，大家圍坐在炭火前，就此進行議論。參加議論的有二、三位親戚和路易的外曾祖父。老人一生操勞，已經形容枯槁。他的頭頂只剩幾縷稀疏的白髮，頭皮因時光的推移已經泛黃，但面部表情卻莊重可敬，眼神炯炯。他象黑人的巫師，印第安人的最後一個莫希幹人①，是個降示者，遇有重大事件，人們都要徵詢他的意見。他的田產由孫輩耕耘，他們供他吃穿並侍奉他。他向他們預報晴雨，指出什麼時候應當開鐮割草，進行收穫。他的話如晴雨錶，準確無誤，從此名聲在外，人們對他更加信賴，崇拜。他常常坐在椅上，好幾天一動不動。他對妻子十分寵愛，矢志不渝。妻子去世後，他便經常如此出神。眾人在他面前議論，他似乎不大理會。輪到他表態時，他說，孩子們，事情太嚴重了，我不能一個人作主，該去問問老伴。說著，老人站起身來，扶著拐杖，走出門去。在座的都驚呆了，以為他在說胡話。但老人很快便返回屋裡，對大家說：我還沒走到墳地，外曾祖母就先來會我了。我在小溪邊見到了她，她對我說，你們可以在布盧瓦的一位公證人那裡找到一些字據，能夠讓你們勝訴。他說這話時語氣強硬。老人的神態和表情都說明，他已習慣於見到亡人顯靈。事實上，有爭論的字據確實還在，官司也就不了了之了。②

　　①莫希幹人是古老的印第安人中的一支。

　　②這本是發生在斯威登堡身上的事。

　　這樁父親家的奇事發生時，路易才九歲，結果他十分相信斯威登堡的奇異幻視，而以後在他一生中也曾證明他有幾次通過自身的內在生命具有了幻視的能力。隨著年齡的增長和智力的開發，路易受到引導，便開始從人性的法則中探尋童年時吸引他注意的奇跡的原因。命運在他周圍播撒下眾多的事件，有關這些現象的書籍又令他滋生了最為宏偉珍奇的思想。這種命運該稱作什麼呢？路易才十五歲就提出了這句心理推測：證明人類行動的事件是人類智力的產物，事件的產生是有緣由的。正如我們的行動在外界發生以前都是在思想中完成的，預感和先知就是這種緣由的概述。路易提出了這句箴言，榮譽當然不屬他個人。但我認為他的天才不亞于帕斯卡爾、拉瓦錫和拉普拉斯，①可惜竟被忽略而荒廢了。可能他追求天使的夢幻時間太久，但是學者不是在尋求煉金術時無意中發現化學的嗎？如果以後路易研究比較解剖學、物理學、幾何學以及有關他的發現的科學，他必然會彙集事實，進行分析，而這就是今天能夠引導我們通過自然的最為隱晦、最難捉摸的一切走向通途的唯一火炬。他的感覺過於靈敏，不會長期沉溺於理論的雲霧之中，而理論卻只需幾句話就能闡明。今天，以事實為根據的最簡單的論證不是比由尚稱機敏的推理所扞衛的美好體系更為寶貴嗎？但是對他生命中思考應當最富成果的年代我並不瞭解，所以便只能根據他初期的思考來推測他作品的價值了。

　　①拉瓦錫（1743—1794），法國化學家。拉普拉斯（1749—1827），法國著名天文學家，「星雲說」的創始人。

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