論現代興奮劑(1)_巴爾札克

一

　　論現代興奮劑

　　緒言
　　論現代興奮劑
　　Ⅰ.提出的問題
　　Ⅱ.論酒精
　　Ⅲ.論咖啡
　　Ⅳ.論煙草
　　V.結論

　　緒言

　　夏龐蒂埃先生在重新印行《味覺生理學》的時候，曾經有一個我認為絕妙的想法，就是作為對應，一併加上《婚姻生理學》①。兩本書的題目頗有關聯，我不得不在這裡就拙著與布裡雅－薩瓦蘭的大作一起印行這件事稍稍作點解釋。

　　①夏龐蒂埃是出版商，《味覺生理學》（1825）是法國十九世紀美食家布裡雅－薩瓦蘭的作品，雖談論廚藝，但語言輕鬆活潑，極有風趣。一九三八年八月再版，同年十月，巴爾札克的著作《婚姻生理學》再版。

　　《婚姻生理學》是我的處女作，寫於一八二〇年。那時候，只有幾個朋友看過。他們在很長一段時間反對出版。因此，這本書雖已於一八二六年付印，但從未公開面世。所以，在形式上沒有剽竊的可能，有的只是我與本時代文筆最優美、最流利、最華麗的作家之一的這種光榮的偶合罷了。從一八二〇年起，我便訂下計劃，打算把一切與經過深入分析的社會生活有關的事情，集中在四部描寫政治道德、科學見解和諷刺批評的作品裡。這幾部作品都已經著手寫，進度也大致一樣，取名為《分析研究》，作為我的作品《風俗研究》及《哲理研究》的壓軸之作。

　　第一部的標題是：《教育因素分析》，包括以哲學的觀點，對人在胚胎形成前、妊娠期、出生後，以及從出生到二十五歲，即一個人長成的時期，影響人的一切因素所作的研究，從比我的前人在這方面開拓的領域更廣泛的角度去深入剖析人的教育問題。盧梭的《愛彌兒》雖然使文明面貌一新，但在這方面，也只涉及主題的十分之一①。自從上層階級的婦女躬親養育子女以後，便產生了別樣的脈脈柔情。社會之所失即家庭之所得。由於新的立法破壞了家庭，邪惡在法國便變得前途無量了②。我屬那種將盧梭的革新視為禍害的人③。因為盧梭比任何其他人都更加不遺餘力地把我們的國家推向英國式的虛偽制度，這種制度侵入我們迷人的風尚。儘管某些模仿英國和熱那亞的人誇誇其談，善良的人仍不得不鼓足勇氣，奮起抵抗。耶穌教發展到最後階段，便光禿禿的象其寺廟，難看得象數學題中的未知數X一樣。

　　①《愛彌兒》是一部討論教育問題的哲理小說，描寫一個人從出生到結婚、進入社會、受教育的全過程，認為教育能恢復人的天性。

　　②邪惡顯然是指作者一向揭露的利己主義。

　　③巴爾札克對盧梭並非一貫如此嚴峻，其年輕時代之作品反映出作為社會觀察家的盧梭給予他的影響。但在一八三九年，由於發現社會生活中存在嚴重問題，他的思想便變得嚴厲起來。

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