大名鼎鼎的戈迪薩爾(12)_巴爾札克

十二

　　「時光，」戈迪薩爾沒有聽完整句話，僅僅聽到時光兩個字就搶著說，「先生《時光》可不是一份好報紙。您若是讀這種報紙，我倒怪可憐您的……」

　　「報紙！」馬加里蒂說，「我最愛看報，老伴，老伴！報紙在哪裡？」他轉身對著臥室高聲叫道。

　　「太好了，先生，您對報紙感興趣的話，那我們是天生會談得來的。」

　　「是啊，是啊。不過談報紙之前，您應該承認這酒……」

　　「好極了，」戈迪薩爾說。

　　「來，我們倆把這瓶喝完！」瘋子往自己的杯子裡倒了兩英寸酒，又把戈迪薩爾的杯子斟滿。「喂，先生，我還有兩桶這樣的酒。如果您覺得這酒很好，想在這上面達成協議……」

　　「正是如此，」戈迪薩爾說，「聖西門主義創始人請我給他們採買一些食品，而我……不過讓我們來談談他們創辦的偉大而精彩的報紙怎麼樣？您對資本事務了如指掌，一定會在貴鄉助我一臂之力……」

　　「願意效勞，」馬加里蒂說，「假如……」

　　「我明白，假如我買下您的酒。您的葡萄酒味道太好了，先生，很厲害。」

　　「可以用它做香檳酒，在圖爾就來了一位巴黎人用它做香檳酒。」

　　「我相信您說的，先生。您一定聽說過《環球》……」

　　「我常常走遍世界①，」馬加里蒂說。

　　「我毫不懷疑，」戈迪薩爾說，「先生，您的腦子真好使，這正是人們譽為裝著駿馬的頭腦，一切偉人的頭腦中都有駿馬。不過，有些人儘管有才智，卻默默無聞地生活著。那些雖然有本事，卻仍然默默無聞的人，經常碰上這樣的倒黴事。偉大的聖西門和開始叱吒風雲的維柯②先生也差一點碰上這種倒黴事。維柯他現在可很順利！我很滿意。到這裡，我們又談到了人類的理論和新概念。請注意，先生……」

　　「注意，」瘋子說。

　　「自從基督——請注意，我說的是基督而不是耶穌－基督③——宣稱人類在上帝面前一律平等那天起，人剝削人的現象本來應該結束了。然而這種平等難道不是直到今天仍是可憐的空想麼？幸好，聖西門繼承了基督。基督已經過時了。」

　　①馬加里蒂將《環球報》與「世界」混為一談了。

　　②維柯（1668—1744），意大利哲學家，歷史學家。戈迪薩爾學識淺薄，以為維柯還活著。

　　③這也是聖西門主義的一個理論，將基督當作人而不是神。

　　「那麼說基督從監獄裡給放出來了①？」馬加里蒂說。

　　「他象自由主義一樣過時了。現在擺在我們面前還有更厲害的東西，這就是新的信仰，這就是自由生產，個體生產，這就是可以使每人根據勞動成果獲得公平的社會報酬的社會協調，不再受個人的剝削，這些人自己沒有本事，讓大家為一個人的私利而幹活。這就產生了一種理論……」

　　「那麼你們拿傭人怎麼辦？」馬加里蒂問。

　　「如果他們只有當傭人的能力，先生，他們就還是當傭人。」

　　「那麼這種理論有啥用途呢？」

　　「咳！先生，要判斷這個，您必須站得很高，能清楚地看到人類的全貌。說到這裡我們就得談談巴朗什②的理論了。您認識巴朗什先生嗎？」

　　「我們整天跟它打交道！」瘋子聽成了做酒桶用的木板③。

　　①「avoirfaitsontemps」有「過時了」的意思，這個詞用在犯人身上，就是服刑期滿的意思。馬加里蒂沒有聽懂戈迪薩爾的話。

　　②巴朗什（1776—1847），法國神秘主義作家，寫過《社會再生》一書。

　　③巴朗什（Ballanche）與做酒桶用的木板（laplanche）發音相近。

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