徐文長集卷二十九祭文

卷二十九祭文

　　公安袁宏道中郎評點
　　門人鐘人傑瑞先校訂

　　▼祭北斗文　清雅流便絕無刀尺痕

　　伏惟　帝君禍福續命，居怙照之四天。陰陽權衡，齊□璣之七政。昊天無語。喉舌攸司。霄表獨尊。星辰並拱降德於下民甚大占月建而可知何心於責報之微成歲功而不有某南斗分野，下土小臣，曰□曰杓曰魁。隨所指而屏息。瞻昏瞻夜瞻旦。儼如在以皈依。蕞爾除壇，汲而漱齒，低河促漏眇三星之在天掃石焚香合五體而投地

　　▼代祭東嶽神文

　　伏惟大司命特掌太山東嶽帝君劉古號東皇，尊同群帝，撫長劍而珥玉。九歌首重威靈。騎素雀而遊凡。一寓便留下土。是雖志恠。何必不言。總領魄魂。詎拘陟降。

　　▼代督府祭趙尚書文　序述間寫情可涕

　　在昔乙卯，我持按節，海氣翳空。西指吳越。公膺簡命，其往視帥我紀我監，策蹇而馳，小搏大蹂。不知其幾。凡公所至。我則偕止。爰有黠雄。如竊食鼠。以出以入。視人來去。公再承禦，開府江涘，繡衣方斧，軍興從事，大發淮邳。暨燕趙士。長戟短劍。控弦步騎。我當其時。濫服司馬。掎之角之。與公上下。迨于成功，舍我而比，嘉錫薦臻，以寵以祿，神武駕馭，仁義並參，既賜以玦，遂將以環，公不少留，長逝遠引，生既有為。死應不泯。追念夙昔。恍焉如昨。同在行間。桴鼓然諾。兩歲馳驅。坐臥飲食。今其巳矣。俱為陳跡。

　　▼代祭陣亡吏士文

　　嘉靖丙辰之冬海寇挾東夷據岑港不去其明年春朝廷命總督臣某率師往征之三月四日兵始入薄其巢土漢吏士有先登而死者越十日總督乃命某官某以某物陳于諸死所而告之曰吾奉命討不義偏將軍提督無狀稍亡其伍書至之日吾與介吏侍鈴閣悲悼為不食方今休養吏士以圖後功竊念殲賊有日而終無益于死者故遣吏齎品物如前召諸靈使飲食之其它恤典一遵故事，勿省鬼如有知，其少自寬，毋多懟。

　　▼感夢祭嫡母文　一字一淚

　　惟母在昔。以病而死。胡昨夕夢。不死而病。裸坐室隅。展戶自掩。兒疹其候。呼涕激面。脈數以煩。知不可理。詭曰其愈須旦夕耳掩面痛哭。扶母於床。哭罷而覺。泣涕猶滂夢母於病哀且不禁覺哀其死兒何為心

　　▼春祭先墓文　真率為得

　　古者士一失時祭則不敢以宴故三月無君則皇皇如也解者謂不仕則無田，無田則牲殺器皿衣服不備而不敢以祭，古之人於祀死其重而難於舉若此，迨後世則不然矣，雖牲服不備，亦無不祭者矣，渭去年春以書記從督府駐師於鄞，前年授經陳平湖縣中，再前年往延平滯內兄官署，蓋不親祀者三年論其跡于古之所謂皇皇如者實相似是雖非為祀死者而皇皇如然亦為養生者而皇皇如也渭罪亦可以少原焉，渭去年娶于杭之某姓，遽歸之不得，蔔三月十八日往贅之，謹以祀食之餘，附告。

　　▼祭少保公文　憤痛特甚似不欲長峿傷於賦恨

　　於乎痛哉公之律巳也則當思巳之過而人之免亂也則當思公之功今而兩不思也遂以罹于凶於乎痛哉。公之生也。渭既不敢以律巳者而奉公於始。今其歿也。渭又安敢以思功者而望人于終蓋其微且賤之若此是以兩抱志而無從惟感恩於一盻。潛掩涕於蒿蓬。

　　▼代上饋文　吮膽一叚趣絕

　　于乎痛哉兒某之上饋也憶昨侍疾之辰，大人疾漸革易簀須臾矣，某泣而請曰犬人忍棄兒輩何之耶。即息尚噓噓也。寧忍無一語遺誨兒耶。大人勉啟再三嗚嗚言曰。乃翁苦苦苦苦而巳。遂瞑，某謹仰而俛思之大人之所苦者五，大母相大父勞瘁喪明中道不享。大人痛之。終身苦一也。大父力嗇不肉者六年資才給館教我大人學偶數奇莫慰大父。大人痛之。終身苦二也。大人三仕光祿一貳東平幸值國恩大父贈郎于幽。大母不與。大人痛之。終身苦三也。自光祿徙東平八九年間廉勤謹慎夙夜靡遑志在益展驅馳用以再榮地下而竟以疾罷。大人痛之。終身苦四也。大人課督兒輩尺寸不踰而兒輩未免愆違在兒猶甚。子曰父在觀志。父沒觀行。在志如此。沒行可知。承父如斯。事母可知。大人于此。豈特痛之終身。抑且抱旨壤。夫前之四苦。大人為大人之父母而然。後之一苦。大人為兒輩之老母而爾。夫俾父不甘於生銜苦而死者非子也。生不能釋父之苦而勞其囑死。又不能追雪其苦而背其囑非子也。釋父之苦。期甘於母。甘母非味。在養母之志。不則時祭我父而以牲者三。日饌我母而以鼎者五。母且不甘。父亦終苦。于呼痛哉父兄膽子吮飴命之曰狶女吮蒺藜父咀蘗子咀蜜命之曰即女其吮棘父虀蕒子虀芥命之曰帶女其虀蒯父啖荼子啖菰命之曰鼯女其啖麩父食連子食鮮命之曰犍女其食巳之肺肝有渝此盟百神其殛父來索兒早歸黃土陌笞兒一百蚯蚓鑽額日者於靈次當飯午庖雁烝粱和羹清酤大人歆之幸且莫告

　　▼告丁母　與下首筆底酸苦欲霜

　　某結髮同母叔子三為學，至於四十有二年，中間母與某母同舍者三年而情益親，親如娣姒若然宜無事不相周旋也。況病死喪葬乎。當某囚時某母死叔子能出我於獄，而周旋我母之喪，今母死，叔子客，我不能逭叔子于客，亦庸眾人矣，而又不能周旋母之喪，其為庸眾人何如哉噫不敢道也。或亦母之所諒也。悲哉。敢告。

　　▼告先主

　　自觀巷之宅失，而我考妣若兄嫂之主，玉於今凡八遷中間以訟寄主於人家者凡二烏乎我考妣若諸兄嫂亦勞苦不安甚矣凡此皆吾子弟不肖所致之罪也，悲感自責，每欲無生，今複新居自寄所迎妥我考妣若諸兄嫂歸於僑寓某漸次圖構冀自今巳後尚以永寧也

　　▼哀諸尚書辭　情文經緯

　　閔予不肖晚猶蟲雕既不能飛乃就羅招命也不淑進退維谷秣月蹄霜兩走上國當斯之時公謝館署墮馬傷脛，就榻而語，曰此修途。兼冽以霾。彼如不慍。子可勿來。相與勞苦。忘其疲楚。每至必飧。無退不拒。我昔未老。挾管無賴。翻墨成鴉。回毫作蠆。體刺格乖。人所不愜。公獨嗜之。至奪郎箑。輦素逆旅。令我毫揮。酌以荷花。鶂豕侑壘。迨聞主人，任我來去，公喜不拘，扶傷而祖，曰此迫冬，或閉風露，用物以宣，非方不可，石首之魚。越筠之萌。子如不嫌。箬以備羹。公劑我軀。匪藥我愆。公豈棄我。殆有由焉。事有不常，鳥盡兔死，羊曇悲來，酈炎難起，人曰起耳。公曰未然。家置一喙。日千斛涎。都門之祖。方徹複舉。豈無他人。而三其侶。多公一呴，涸鮒聊渚，未蔔其騰。且弛其縻。往秋之會，毫髮後先，公如不臥，我則巳騫，斯言之宣，非我則謾，得諸館中，如此之傳，嗟我鄙庸，寸喉接咮，尺麻組之，如鵝折脰，賤貧之生，自與貴殊，以舌為刀，豈乏其徒，何公瞿瞿，顧欲生我，豈徒生之，且辱知者，日者相傳，寸楮必匭，人往謁公，以我墨贄，昌歜瘡痂，愈噉愈耆，館中之祿，所羨能幾，以入于曹，遠自千里，凡此峻誼，髠管莫既，矧伊尺箋，欲窮其際，古人感遇。一盻殺身。荊卿俠夫。捐軀入秦。公豈衒恩。我忝儒流。我豈匪人，而俠之羞。庚子識公，垂三十禩，豈無他德，念此猶恃，破罟儻，握手悲歌，先我而往，傷如之何。

　　▼祭張太僕文　骨痛語烈

　　太僕公將以萬曆二年十二月之二日內於幽其末交某以十一月之十有二日割羽牲一從以果羞黃流而告之曰嗟乎公之活也。其務合群喙而為之鳴若齊桓將存江黃溫弦之小國而屢盟魯宋陳蔡於春秋也其同心戮力而不貳長其公堯夫既遺人以麥矣而文正樂之不問其傾舟也。拳拳於斯事之未了。而竟先以往意其心若放翁志宋土之複巳不得見而冀聞於家祭之告一念與一息而俱留也夫以公德於某者若此即使公在某且不知所以自處而公今歿矣將何以為酬也嗟乎此某雖不言而寸心之恒終千古以悠悠也。

　　▼會祭高君文　韻語錯綜可誦

　　君于大節之所關也植之若苗，於大節之所累也去之若莠，是以其考諸人也，於大節之所累者聞之恐入於耳，而於大節之所關者稱之幾不容口，此其性資之取諸天鈞也。若舍釜而獲鐘。故其好惡之嚴於人巳也。若平庾而槩鬥。若其氣蓋一鄉而不懾于豪權。要久百年而不遺於故舊。積散傾橐而待火者家家。壯激衝冠而攬讎以㖃㖃。或談文而雲生，或憤世而戟手，茲蓋芒緒之所餘，而不足以槩其中之所有，猥我諸儕，感君平生，伐木釃酒，每集於庭，公久敬而晏交，儕攻玉而寡能，嘗私相謂曰，以君之英使遇陽明夫子于曩昔，而佐以羅石諸賢之友朋，公且將為泰州冖心齋王子矣甯不起魚鹽而攬道柄于海濱，今君固未之值也，而杳然以逝矣，蓋磊磊然裡中之豪雋也，而亦何負於鄉評，念春雨之滴牖。恍燒燈而剪韭。儼抓髯以長嘯。阻開襟而捉肘。儕相向而失聲。悲長夜之靡晝。

　　▼祭羅母　於祭文中可謂超拔奇逸矣

　　凡物之含常氣以生者。直視其物之本質而知其奇恒耳。至於玉則望璞而別焉。金則探鐮而識焉。砂則按其床而定焉。故至寶奇英。視其子必視其母。其在於人。聃之產鶖子之懷異於人。此猶曰別流也。其在於吾聖哲。稷之拇契之卵異於人。惟我太君之于令子。是美玉也。良金也。芙渠之砂也其於人也。稷也契也。其兼二氏之教而雄長之也。聃也鶖子也。其於母借言之聃之玄鳥鶖子之舍利。正言之謂非夭之簡狄稷之薑嫄不可矣。夫人莫難乎垂名。尤莫難乎天之所獨厚。而名與厚于婦人為尤難。太君亦可以無憾矣。奠而不免於哀者。是予輩之私情也。

　　▼祭少顛文　婉折傷痛法韓十二郎文

　　計子與予遊適三十年淡如也。而獨篤於今下獄之七年。子其幾於反炎涼者耶。殘於瘍而□且杖十年矣。顧飲不廢而竟餞往於酒。子其幾於忘生死者耶即吾求交於世得此亦難而顧得之方之外耶向來十餘日而不死。我一送藥於子。子百法於我。而竟斷往來信耶凡此者皆可痛也而吾日衰矣。其尚能痛以淚耶。當澆之以酒耶。而吾窘囚耶。其能外楮與香而別辦耶。吾待死人耶。即死當飲子於地下。儻不死而能澆子於塔尖上。借如意而擊以歌耶。又何如以為情耶子方外士耶又反炎涼者耶忘死生者耶使有知而聞予之言耶其亦悲也耶其不悲也耶

　　▼季先生入祠祭文　四首俱高爽

　　先生之于行，簡節疏目，似緩於其細矣，而心事之光明，如青天白日，可以對鬼神而格豚魚者，則固獨立乎其大。先生之于學。探本極源，既急於其大矣，而著述之精密，如蠶絲牛毛，用以明六經而酌百氏者，則又不遺乎其細。當其仕也，為砥柱於風波之中，有舉世所難言者而獨言之，舉世所難行者而獨行之，盡其在我而不問其成與敗。及其處也，撤藩籬於物我之際，有讒者始或排之而終屈于無心之公，嫉者始或忌之而卒伏其不校之量，求諸在人而無間於內與外。自釋褐廿年以後，不聞其問舍而求田，故其讀書也，往往托禪榻以即安，當其捐館一日之前，猶見其進徒而講易，是其好學也孜孜至易簀而匪懈。蓋一尺之牘，未足盡其平生，而數端之舉，聊以明其大槩。然則先生之存也，真尚友于古今之會，不特善蓋乎一鄉，而今先生之歿也，顧缺典于屍祝之崇，奚啻稽遲乎十載。故某等以為彼祀於其校在位之事也而況議禮者古稱為聚訟之家安保其無異同。祭於其社吾黨之責也而況評鄉者巳定于蓋棺之久共知其為蓍蔡。苟見義而不為，亦逡廵其何待，爰相與以圖祠，得舊棲於剎界，遂卜吉以躋神，儼音容之如在，蓋上以禆風教於衰微，而下以慰士民之瞻戴。

　　▼時祭文

　　先生發明六經，折衷群疑，仕優則學老至不知士類宗之。可以為師。心事青天胷次霽月兒童不欺，鬼神可格，國人評之，太上立德，考諸古禮，曰鄉先生，可祭於社，其在斯人，時惟仲（春秋）牲酒既戒薦以告虔永廸後輩

　　▼縣祭文

　　有鬻珷玞魚目于賈胡者，鬻而櫝之而巳矣，無庸於睨而拭之也，曰和壁隋珠不十睨之十拭之，則未始鬻之而櫝之也，然則稱人之賢，輒信之而不疑之者，珷玞魚目之類也，必疑之而後信者，和壁隋珠之類也，珷玞魚目。不睨而拭之。不必　也。和壁隋珠。廿睨而十拭之。蓋將以寶之。故如此其至也然則不疑而即信者其人之未必見重於人猶是也疑而後信者其人之見於重人亦猶是也某等於先生之賢，始疑而終信之，大略類此，故謁之於祠也雖不早而備物以永其祀者圖之不敢以不虔先生有知，其亦慰而樂聞予之言耶。

　　▼入鄉賢祠府縣祭文

　　惟公一代經師，千古道宗，聞之者幾於聆韶。見之者稱為猶龍。十年未祀而今始祀於此也固足以見有司之慎。鄉社既祀而今複祀于此也尤足以昭人心之公。

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