梁懶禪(2)_向愷然

梁懶禪(2)

　　梁懶禪剛說到這裡，鏡陽先生已發出極端驚訝的聲音問道：「咦！五行精劍嗎？」梁懶禪倒被這大聲一咦，嚇了一跳。只得答道：「在夢中是聽得說『五行精劍』四個字。這二十年來，我專在東南方留神，看是否應驗，直到今日才遇著先生。」鏡陽先生欣然笑道：「你既在二十年前就得了這麼一個夢，可知是確有前緣，你在夢中所見的那道人，你知道是誰麼？」梁懶禪說：「不知道！」鏡陽先生道：「那道人便是真武大帝，我所煉的劍，正是真武大帝傳下來的『五行精劍』，你今日又偏巧因看相遇著了我，不是有前緣麼？」鏡陽先生說到這裡，即起身從床頭取出一把劍來，梁懶禪一看，這劍連柄也是三尺多長，正和夢中所見的一般無二。鏡陽先生就從這時候傳他修煉之法，到今日整整的修煉了十四年。他這次來上海對我說，三尺六寸長的五行精劍，此刻已煉成僅長一寸六分了。他說須煉到劍氣合一，沒有形質了，劍術方始成功。

　　陳君聽圓虛道人說得這般有根有蒂，也不免有些將信將疑的神氣問道：「他是如何煉法的，你曾見他煉過麼？」圓虛道人道：「雖沒有見他煉過，但曾問過他煉時是如何情形的話，他說煉的時候將劍放在前面，運氣朝劍上吹去，吹後便將劍吸收入腹，又吹出來，又吸進去。似這般一吹一吸的煉過了規定的時間，就算一日的功課完了。」陳君問道：「這一日功課完了之後，那劍裝在肚子裡呢，還是帶在身邊呢？」圓虛道人道：「平時能裝在肚子裡倒好了，於今已煉得僅長一寸六分了，尚且不能裝在肚子裡。」陳君問道：「不裝在肚子裡，裝在什麼地方？」圓虛道人道：「此刻是用赤金制的一寸多不到二寸長的小匣子裝了，片刻不離身的佩帶在鈕扣上。」陳君問道：「你曾見過那劍麼？」圓虛道人搖頭道：「只見過那赤金小匣。」陳君道：「你為什麼不要他打開匣子給你看看呢？」圓虛道人道：「何嘗沒有要求過，奈他說這東西不是當耍的，他現在的本領還差得遠，只知照方法修煉。當日鏡陽先生傳授的時候，曾吩咐不許給人看見。十四年來他沒給人看見過。師父既經吩咐不許給人看，想必有不能給人看的道理。萬一因給人看出了意外的亂子，不是後悔莫及嗎？並且形質上不過是一把極小極小的寶劍，沒有一點兒奇異的形式好看。我見他這般說，怎好勉強要看他的，使他為難呢？」陳君道：「他到上海住在什麼地方，我想去拜訪他一遭，你可以給我紹介麼？」圓虛道人笑道：「這有何不可？他此番住在潮陽會館裡，你想去看他，隨便哪天直接去看他便了，用不著紹介。他昨日在這裡見過你的，你也見過他的。他知道你是在這裡教太極拳的人，你於今也知道他是煉劍的人，還用得著什麼紹介呢！」陳君覺得這話也是。

　　次日便獨自到潮陽會館去訪梁懶禪，湊巧梁懶禪沒有出外，見面陳君就說道：「我真是肉眼不識英雄，前日承先生駕臨，怠慢之至。昨日再三問圓虛道人，才知道先生是大智慧大本領的人，因此今日專誠奉謁。」梁懶禪道：「不敢當不敢當。圓虛道人素性喜過分的揄揚人，先生不可信他的話。」陳君笑道：「我雖不及陸地神仙那麼看相能知仙骨，然前日見了先生的儀錶，也能斷定不是等閒之人，其所以去看太極拳，必有用意。先生與圓虛道人走後，我和那些練拳的朋友就議論先生多半是個有本領的人。只不知道究竟是怎麼用意？」

　　梁懶禪讓陳君坐了說道：「圓虛道人實在太歡喜替人吹牛皮，幸喜陳先生不是外人，若大家都和圓虛一樣，將那些話傳揚出去，在聽的人只不過當一件新鮮的笑話，在我卻是有損無益。因為無論什麼事，越傳越開便越失了真相。修道毫無所得，倒落在人口裡當故事傳說，豈不無味？好在先生練的太極拳，不但是內家工夫，並且是由三峰祖師傳下來的。可算是和我同道，不妨大家談談。我其所以特地邀圓虛道人到尊處看練太極，是因為久已知道太極拳是三峰祖師創造的引導工夫。修道的做工夫，本分坐功、行功兩種。坐功是吐納，行功就是引導。吐納引導的方法，原是各家各派的不同，惟以三峰祖師創造的為最好。不過於今修道的人，只傳吐納，不傳引導。太極這種引導的方法，雖不曾完全失傳，但是傳到一般俗人手裡，都當做一種武藝練習。既拿著當拳腳工夫練習，方法自然要改變許多。久而久之就失卻祖師的真傳了。我曾在河南見人練過，大致尚相差不遠。這回到上海聽得圓虛說先生在這裡教太極，與一般俗人所教的大不相同，我所以忍不住邀圓虛來看看。我自從民國元年學道，到民國十一年，一年有一年的進步。最初幾年最快，六年以後，進步就稍稍的緩了。然也只不覺得日有進境，合一年觀察起來，方有顯明的進益。從十一年到現在，這三年的功夫，簡直像是白用了，絲毫進步也沒有。所練的五行精劍在十一年的時候，已是僅有一寸六分多長了。三年多功夫做下來，到現在還是一寸六分。功夫不僅沒有間斷，並且自覺比初進道時勤奮了許多。似這般得不著進益，我心裡不由得有些著急起來了。打算行太極引導的方法，以輔助我的內功。逆料比專做吐納的進步，或者來得快些。」陳君問道：「太極引導之法，先生已曾得了傳授麼？」梁懶禪道：「不曾，我從民元拜別我恩師鏡陽先生之後，到今日十四年當中，只曾見過一次。恩師當日雖對我說過了，如果遇著有危險或萬分緊急的時候，須求他老人家前來救援，只要對空默禱一番，于無人處高呼三聲他老人家的名諱，他老人家自然即刻降臨。然做工夫沒有進境，不能算是危險緊急的時候，不敢冒昧是那麼辦，因此不曾得著他老人家的傳授。」

　　陳君聽了這話，覺得太神奇了。隨口問道：「先生也曾遇過危險緊急的時候麼？」梁懶禪搖頭道：「危險緊急的時候雖沒遇過，但民國八年在天津曾有一次照他老人家吩咐的辦了。幸蒙他老人家立時降臨，替我解決一件很為難的事。他老人家對於徒弟定的規矩，不問在哪裡遇見了他，由他先向徒弟打招呼，是不許徒弟上前招呼的，誤犯了就得受重大的責罰。見面不許行禮，臨行不許相送。徒弟到了用得著見師父的時候，他老人家自然會來相見，不許徒弟去尋訪。他老人家既是定了這麼一種規矩，我自不敢因工夫沒有進境，便按照危險緊急的方法將他老人家請來。民國八年在天津，是因那時我為謀生幹了一件差事，非有四千兩銀子一樁重要的事便不得解決。公款雖有二三萬存在中國銀行裡，然因是私人去存放的，支取時沒有那私人圖章，不能取款。而那時蓋私章的人有事到杭州去了，私章也帶了去。曾一度拿著僅蓋了那機關長官圖章的支票去領款，被銀行裡拒絕了。一機關的人都著急得無可奈何。我因那款子與我的生計問題極有關係，想來想去就想到求我恩師來設法，只是又恐怕事情太平常了，不可妄瀆他老人家。遲疑了一會，終以事情不解決不得過去，決心冒昧行一次看。那時也還夾著一種恐怕靠不住的心思，因我從他老人家學道的時日太淺，不能窺測他老人家的高深。時常暗地思量，如果到了危險緊急的時候，對空默禱三呼他老人家之後，沒有動靜如何是了呢？借這事冒昧行一次，也可以試驗我的誠意，是不是真能感動他老人家。初次還不敢這麼對天默禱，誠心設了香案，行了三跪九拜大禮，才依法默禱三呼。等我立起身來時，他老人家已端坐在後面椅上，笑容滿面的向我點頭。我這時心裡真是又驚又喜，剛待陳述請求他老人家降臨的用意。他老人家已開口說道：『不用說，我已知道了，這是小事，很容易解決。你且將那被拒絕領不著款的支票拿來，自有辦法。』我當即從身邊取出那支票遞給他老人家，只見他略看了一看問道：『平時照例蓋私章，是蓋在這票角上麼？』我忙應是。他即向我要一張白紙，就用手裁了半寸來寬的一張紙條，撕了一段見方半寸的下來，用唾沫黏在平日蓋私章的所在。翻轉支票背面，也照樣黏了一塊白紙，仍退還給我道：『你拿這支票去領款便了。』我接過來，他老人家起身就走。我知道他老人家的規矩，不敢挽留，也不敢跪送。眼望著他衣帶飄飄的一步一步走出去了，我心裡還疑惑道，這張支票已被銀行裡拒絕過了，未必黏這麼兩方白紙在上面，便能領出四千兩銀子來，不過心裡雖這般疑惑，也得去試領一遭。不敢打發別人去，我親自帶了一輛大車到中國銀行，大著膽子將支票送進去，只見接支票的行員反復看了一看，就走到裡面去了。沒一會便有一個行員出來問我是要現銀呢，還是要匯票？我說已帶大車來了，要現銀。居然從裡面搬出四千兩現銀，用大車載回了。後來那支票並不曾發生問題。」

　　陳君聽了這些話，心裡很相信梁懶禪是個誠篤人，絕不至無端說這些假話。不由得也動了學道之念，要求梁懶禪介紹見鏡陽先生。梁懶禪道：「我不是不願介紹，只因還沒有介紹的資格。先生只要道念堅誠，自有遇著他老人家的機會。此刻要我紹介是辦不到的，我不久就得去廣東羅浮山，潛心苦煉幾年。若與先生有緣，我將來劍術成功了，再與先生相見。那時或能為先生紹介也不可知。」陳君知道不能勉強，就興辭出來。後來彼此又會見了幾次，梁懶禪只在上海住了兩個多月，就動身到羅浮去了。

　　陳君親口對在下這麼說，那時候梁懶禪尚在潮陽會館住著，偏巧在下正害著很重的疝氣病，一步也不能行走。等到在下的病好，打算邀陳君去拜訪時，梁懶禪已在羅浮山上了。連見一面的緣分都沒有，其無緣學道就更可知了。

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