申包胥論|錢謙益

申包胥論

　　句踐之謀吳也，南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣子女玉帛以賓服焉，而求以報吳。吳于楚則仇讎也。齊則勝之艾陵，晉則長之黃池。彼三國者，旦夕剝膚刻骨，惟恐越之不渡，吳之不亡也。有人於此，奮一臂以號於眾曰：莫予敵。一壯士徂伏以致死，三四壯士袖老拳以擬其後，而彼不知也。夫安得而不亡？然吾謂三國之謀吳也楚為甚，而申包胥其謀主也。

　　何以明之？《吳語》曰：夫差還自黃池，越大戒師，將伐吳。楚申包胥使於越。夫越方戒師伐吳，舉國戒嚴，而楚使之聘問，刻期而至。包胥，大國之使也，方布幣陳詞，執玉將命，而句踐勿遽以伐吳為問，輸國情以固請，此其有成言豫戒，聞師期而來聘，居可知也。蓋包胥自複楚以來，無日不以報吳為事，其使於越，則行人之職也。申公巫臣之謀楚也，使其子狐庸為吳行人。闔廬之謀楚也，使伍員為行人。包胥之使職專以謀吳為事，又居可知也。楚使未行，越必先有告師期者矣。包胥至，恐其需忍後時也，立談而斷決焉。猶範蠡之雲救火追亡，蹶而趨之者也。包胥斷疑以發大計，句踐敬諾，乃召五大夫而告焉，曰：「吾問于王孫包胥，既命孤矣，以肄餘之越，圖報強吳，一不勝則社稷宗廟殘為平原，欲身親為前馬，不可得矣。」而取決於包胥之一言，曰：「包胥命孤。」何其倚之重，信之勇也。謂吳之亡不亡于包胥也，其可乎？

　　嗚呼！重趼之赴，倚牆之哭，忠誠慘烈，泣鬼神而動金石。越之君臣視其人猶天人也，聽其言猶神告也。亡吳伯越，轉關棙於唇齒之間，固其所也。傳稱楚複之後，包胥逃賞。逃賞而不辭使者，彼固有所為也。向者與子胥約，固曰：「我必複楚。」吳亡而複楚之志始遂安，知其他日不如範蠡輕舟五湖，仙去不死而史不及載乎？若夫申胥之志，信于楚，詘于吳，抉目吳門而坐視包胥之沼吳也，於是乎憤盈憑怒，自統波濤，前胥後，簸蕩楚越，曆千載而終不衰止。嗚呼！其尤可傷也哉！

學達書庫(xuoda.com)