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書史記齊太公世家後


  流俗語雲:「太公八十遇文王。」孔叢子、宰子、冉有問夫子曰:「太公勤身苦志,八十而遇文王。」則俗語固有本也。有言七十者,《說苑》雲:「太公年七十而相周,九十而封齊。」呂不韋、韓嬰皆言七十有二,是也。有言九十者,宋玉《九辨》雲「太公九十乃顯榮兮,誠未遇其匹合」是也。

  按《楚辭·天問》雲:「師尚在肆昌,何識鼓刀?揚聲後何喜?」高誘注《淮南》雲:「太公鼓刀釣魚,年七十始學讀書,九十為文王師,佐武王伐紂。」《韓詩外傳》雲:「呂望行年五十賣食棘津,七十屠牛朝歌,九十為天子師,則遇文王也。」《說苑》又雲:「太公年七十而不自達,一合于周而侯七百歲。」此皆七十未遇之證也。

  考《竹書紀年》:「帝辛三十一年,周文公四十一年,西伯治兵于畢,得呂望以為師。」即《史記》西伯獵渭陽載歸立師之年也。太公七十鼓刀,始學讀書,則遇文王時為八十明矣。《竹書》又十年為武王元年,西伯發受丹書于呂尚,則太公年當九十。又十年庚寅,周始伐殷。明年,禽紂牧野,計庚寅年,太公正百歲。《九辨》言九十顯榮,及諸書言九十為天子師,蓋撮略九十百歲受丹書誓盟津之事而通言之,非克定遇合之年為九十也。曆武王、成王,迨康王之六年,《竹書》書齊太公薨,計其年一百四十九歲,而周文公以成王二十一年薨,則先于太公二十二年矣。

  太史公《世家》雲:「蓋太公之卒百有餘年,子丁公呂諏ⅰ!痹桓欽擼亦疑詞也。文王得太公之年,經典皆無明文。司馬遷馳騁古今,不能通知。《尚書疏》又謂成王時,齊太公薨。周公代為太保,凡此之類,闕誤弘多。郭璞謂《竹書》潛出記載之後,以作征於今日,信也。

  昔者周史蔔畋,其兆曰:「將大獲,非熊非羆。」而詩人歌牧野,《肆伐》則曰「維師尚父,時維鷹揚。」鷹揚雲者,所以極命。百歲老人,飛騰鷙擊,凵聿嗄恐狀。非熊非羆,猶為笨伯雲爾。廉頗老將,被甲上馬,亦尚可用馬。援征壺頭病困,曳足以觀鼓噪,年才六十餘耳,獨不畏此翁笑人耶?今秋腳病,蹣跚顧影。明年八十,恥隨世俗,舉觴稱壽,聊書此以發一笑,而並以自勵焉。


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