書錢塘大慈山甘露院二牒後|錢謙益

書錢塘大慈山甘露院二牒後

　　錢塘大慈山、甘露院二牒，一則會同十年七月吳越有國時所給，有吳越國王押字，及鎮東軍節度使印文，一則宋治平二年四月中書門下牒付者也。吳越牒中所稱會同十年，即晉出帝開運四年，耶律德光滅晉所改也。是年六月，吳越忠獻王弘佐卒，弟弘倧立。十二月，弘倧為群下所廢，立弘俶。則知吳越國王者，弘倧也。弘佐卒，以鎮東節度使授弘倧，至八月，制授弘倧東南兵馬都元帥、鎮海、鎮東節度使，故印文止稱鎮東也。治平二年牒後所書右僕射兼門下侍郎平章事不署姓者，安陽韓忠獻王琦也。中書侍郎兼戶部尚書平章事曾者，晉江曾宣靖公公亮也。吏部侍郎參知政事歐陽者，廬陵歐陽文忠公修也。吏部侍郎參知政事趙者，虞城趙康靖公概也。三公皆署姓，而忠獻獨不署。以忠獻集考之，忠獻于治平元年甲辰冬，三表乞罷相，上許以仁廟終祥再請，至二年乙巳夏，累申前請。此或其杜門乞休，不赴都堂時也。

　　以二牒所載，征諸史傳，無弗合者，獨吳越牒中會同十年之紀，覽者往往致疑。蓋德光滅晉，雖以二月丁巳朔建國改號，而漢高祖亦以是月辛未起河東，仍稱晉天福十二年。吳越之正朔，何以不奉漢而奉遼？況四月丁醜，德光已卒于殺胡林矣。此牒行於七月，不應猶以會同紀年，此不能無疑者也。考之《遼史》，自阿保機即位九年，吳越與契丹信使不絕，吳越之通好契丹久矣。契丹入主中國，吳越奉其正朔，當在諸州鎮之先。是年七月，德光雖已死，而漢令未及于東南，故猶以會同紀年，其改而從漢，則在八月受漢制之後也。《吳越備史》沒會同、天福，而追紀開運四年，亦可謂微而章矣。《遼史德光紀》，是年改元大同，而會同無十年，與此牒及諸史異，或者又以為疑。按王溥《五代會要》，德光偽降赦，改國號大遼，稱會同十年，歐陽史諸家亦同。蓋降赦則稱會同，而改元則曰大同。改元之後，不三月而德光卒，故大同之號，不行於中國，而僅存於國史。牒文所從，據其降赦之文；國史所書，紀其改元之實。固可以互考也。葉隆禮《契丹國志》以是年為會同十一年。隆禮之志，成於淳熙中。《遼史》未入中國，其舛誤不可枚舉。徐無党注歐陽史，以謂契丹年號，諸家舛謬非一，莫可考正。因是牒以考之，則益信矣。

　　江陰李君貫之，博雅好古，叢書蠹簡，每遇之，無不藏弆。出二牒以示餘，命為之跋尾。餘學殖既鮮，又善遺忘，略疏其概，以複於貫之，貫之幸悉舉所聞以改焉。萬曆四十八年庚申春正月。

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