吳門袁母吳氏旌節頌十章並序|錢謙益

吳門袁母吳氏旌節頌十章並序

　　有明萬曆三十年壬子，吳縣民袁應詔物故，妻吳氏年二十九歲，生二男：子駿三歲，驌一歲。母家欲奪其志，克面剺耳，與孤存亡。駿稍長，傭書以養母，人稱袁孝子。今歲癸卯，吳年八十。駿遍走學士大夫，請乞詩文。煌煌乎，盈門塞屋，俯仰周覽，喟然歎息。

　　往餘待罪國史，巡按禦史巡方竟條列所部，旌表孝義節婦若干人上史館。史官藏弆，編諸實錄，比於天潢玉牒。其崇重如此。二祖開天孝慈仁孝，茂著陰教，神廟以孝治天下，仁聖、慈聖兩宮葉德。當此之時，為臣忠，為子孝，為婦貞。反是則為怪民惡物，光天之下，不得見形影焉。袁母生神廟，初服守節，在其末年。涵養太和，依倚名教，柳子銘安豐孝門所謂孝理神化，陰中其心而克致斯事者，袁母當之矣。昔者二南之化，遠被江漢之役。《兔踳》美賢才之眾多，《麟趾》言公子之信厚，《騶虞》歎國君之仁心，而詩人詠歌風始，舉歸於文王后妃。今于袁母，盛稱其艱貞荼苦，抗跡圖史，而不復歸美於國家，豈知本者哉？旌門之制，昉於三代，而大備于唐。世道交喪，匹庶賤陋，感慨立節者不得以與被斯典。文人惇史，能以尺蹄寸管與朝廷表易攵風厲之權，爭其久近。劉氏《列女傳》畫古佩服而顯頌於像側者，其人與青簡俱在也。敢竊取斯義作為頌詩，其大指則主于宣聖化，裨國典，匪袁母一門。是為世有歐陽公者出，傳王凝妻、李氏於五代喪亂之際，將以餘言為征。頌曰：

　　維皇建極，天保定爾。升中告成，垂三百祀。
　　六宮肅雍，三光順軌。普天率土，漢廣江汜。

　　地名甄胄，城曰闔廬。郊原弦歌，闤闠詩書。
　　哀哀寡婦，孤窮拮据。誰謂天高，荼苦獨餘。

　　髲髢截青，鬒髲改素。以我糟糠，充彼乳哺。
　　流潼皆血，飲泣斯飫。長夜不哭，清晨如暮。

　　饑寒煎逼，喪亂洊臻。綿邈歲時，如歷劫塵。
　　溫溫凱風，長養棘薪。扼臂不呼，飛乳猶新。

　　乃躋耄年，乃錫眉壽。青衫縞裳，鮮眸皓首。
　　金章玉軸，錯列戶牖。夢夢斯世，鹹曰希有。

　　母拜稽首，天咫非遙。一寡婦人，介恃聖朝。
　　陽春嫗育，寸草惟夭。敢雲蓬枲，不鏤而雕。

　　人言是母，幸哉有子。胼手禿毫，以供箸庀。
　　母曰子兮，聖世齔齒。永言函載，視汝十指。

　　崇台雙闕，自古在昔。樹之風聲，表厥裡宅。
　　惟此宇宙，風聲所積。節孝不存，乾坤乃坼。

　　于皇盛世，崇獎節孝。蕉園是征，漆書有詔。
　　露屋草茅，濡染德教。榰柱桑海，砥礪蓬藋。

　　舊史作頌，源大流長。媲周太師，頌美文王。
　　史失求野，誰嗣歐陽。諮爾臣庶，勿惛勿忘。

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