華母龔夫人八十壽序|錢謙益

華母龔夫人八十壽序

　　古無生辰為壽之文，而近世滋甚。凡壽考燕喜之家，親知故舊相與考德頌美、列名征詞，無慮數十人。詩文之傳遽而至者，無慮數百篇。既而請者與作者各不相仞，不復知為誰某。此流俗之最可笑者也。

　　壬寅正月，華渚方雷之母龔夫人春秋八十，吳趨士大夫征予為稱壽之文者，凡十人，皆當世雄駿君子，非猶夫世之牽聯尺幅者也。其言曰：「某等文質無底，不敢以質惇史。惟是夫人壬午六十，奉觴授簡、載在家乘者，其文與其人，班班可考也。敢借手以告彤管。」餘蹙然受命，合而征之。

　　夫人之事父也，扶老分甘，使其父無淳于公無男之歎，為孝女。夫人之相夫也，闔門以安，遠遊織紝，以庀婚嫁，使其夫食貧屏貴，老不降志，為令妻。夫人之育子也，警之以機絲，勉之以樞軸，鏃礪之以引衽攘卷，俾諸甗纘言居業，蔚為聞儒，為賢母。凡此皆頌圖之美談，清喬之芳躅也。而余之區明風烈，以為信而有征者，則亦唯壬午稱壽之諸君子，其人與其文在。夫所謂諸君子，非清江、新安、練川、雲間與吳門之孝秀，板蕩之秋，橫身而並命者乎？當先帝之末年，諸君子游光揚聲，在玉衡、金鐘之間。權門要津、熏天炙手者，曾不能舍其咳唾，顧納履于華氏之門。舒雁行列，稱通家子弟，捧手曲跪，洗爵致詞。青裙白髮之老母，䦱門而踐席；衫席帽之書生，離立而獻酬。非夫人母子，何以致是哉！三辰易位，九嬰並作，諸君者既已剖心納肝，藏血化碧，追龍胡而沉魚腹矣。於是華子以白華潔白之身，偕今日遺臣故老，為夫人稱八十觴。夫人張燈顧燭，追思諸君子，絳衣法冠，雁行稱壽，鬚眉形影，顯顯然在杯犖間，停觴輟樂，黯然欲涕者久之。於是與于華氏之燕，卒事而退者，靡不有忠孝惻怛、回翔躑躅之思焉。

　　嗟夫！母子之道，交相成也。潘安仁之養母，有輊軒板輿之奉，而投分白首，母訓無聞焉，則母未必能成其子。穎考叔之母，遺有錫類、施及之名，而蝥弧先登，其身不免焉，則子亦不能無憂於其母。華子有良史才，郡守議修郡志，人謂華子是誠在子。華子不言，而有憂色。夫人語之曰：「我聞有命，不敢以告人。汝之業，其在《楊之水》之篇乎？」華子於是欣然受命，囊書櫝筆，鍵戶而不出。母子之相成如是，此則餘之所知，而樂為道之者也。

學達書庫(xuoda.com)