錫山趙太史六十序|錢謙益

錫山趙太史六十序

　　余讀唐韓、柳二子之論天，深惟其所謂元氣陰陽者，以通于古今人才治亂之故，而推廣其說，以謂人身之所恃者，元氣也；國家之所恃者，人才也。韓子謂果蓏飲食既壞，蟲生之。國家之為果窳也亦大矣。婦寺為其附贅，奸佞為其痿痔，邊陲盜賊為其癰瘍，幸幸衝衝，攻殘敗撓，未有止息，獨恃一二賢人君子枝其食齧，去其攻穴，於是元氣陰陽不至於日薄歲削，而國家用以長久。是故國家之興，必曰「王國克生」，其亡也，必曰「邦家殄瘁」。古今覘國者，未有以易此者也。

　　餘壯而登朝，所師友多海內大人長德。二十年來，摧殘剝落，相繼澌盡，而神州遂有陸沈之禍。晚得交錫山趙太史，先皇帝于甲科射策後，召見清問，拔置翰苑者也。太史強學束脩，道明德立，布衣蔬食，卓然以古人自命，而賢士大夫望其羽儀，以為此邦今之魯衛忠定、忠憲之後，猶有人焉。考人才於今日，斯可為慶倖已矣。太史近方擔簦席帽，詣闕裡，謁林廟，訪問俎豆禮器，歸而修端門告成之業。其所以長養元氣陰陽而去其攻穴，固有大於吾之所雲者。餘幸得托夫契有朱陳之好，將乘小艇、持村醪以介皇覽之觴。遙望梁谿，錫山有光，熊熊有氣，洋洋元氣郁盤在江鄉百里間，不自知其棹頭雀躍，喜而欲有告也。柳子有言：「天地，大果窳也；陰陽，大草木也。烏置存亡，得喪於其中。」太史誦斯言也，舉太白以浮我，餘無所辭于杯史矣。

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