太倉張氏壽宴序|錢謙益

太倉張氏壽宴序

　　崇禎丁醜，翰林院庶吉士太倉張君天如之母金孺人年六十矣。是歲十月初度之辰，天如偕其兄弟稽首上壽。於是天如之友張君受先與其及門之徒，合吳、越數十州之士，相與鋪筵幾，庀羊酒，稱觴於孺人之堂下，而請余為介壽之詞。

　　餘讀詩至《六月》之序，以為《小雅》既廢，則四夷交侵而中國微矣。然《鹿鳴》以下二十二詩，如《伐木》之燕朋友，《南有嘉魚》之樂與賢，《菁菁者莪》之樂育材，上比于《鹿鳴》《四牡》，下比于《南陔》《白華》，而《天保》以上，《采薇》以下，《出車》《杕杜》《蓼蕭》《彤弓》，錯出於篇什之中。甚矣詩人之知王道也！治古之世，朋友輯睦，賢材眾多，相與講明忠孝之誼，以事其君親。《四牡》之相勞也，《南陔》之相戒也，皆朋友之誼也。宣王之中興也。文武之臣征伐，孝友之臣處內，故其詩曰：「文武吉甫。」又曰：「張仲孝友。」夫是以北伐南征，《車攻》《吉日》，複文、武之竟土，而詩人美之。及其衰也，讒諂並進，大夫悔仕，《穀風》之棄友，蘇公之剌讒，與夫《蓼莪》《北山》之詩，繼《正月》《十月》而作。四夷交侵而中國微，職此之故。繇此言之，朋友之不交，賢材之不育，而望《小雅》之興也。其可得哉！今天下方全盛，聖天子比隆于文、武、成康，非宣王之可擬。天如以命世大儒，在承明著作之庭，講道論德，離經辨志，昌明《伐木》《菁莪》之誼於斯世。于孺人之稱壽也，耆艾近前，俊乂列後，魚魚雅雅，以獻以酢，其為孝養也大矣。視束氏之《補亡》，求《南陔》《白華》之義於晨餐夕膳之間，固不可同日而語矣。數十年以來，持國論者，以鉤黨禁學為能事，馴至於虜寇交訌，國勢削蹙，朝廷之上，惟無通人碩儒，通經學古，修先王《小雅》之政教，是以若此。善哉天如之壽其親也，吾有望矣。《既醉》之歌攸攝也，其卒章曰：「釐爾女士，從以孫子。」《卷阿》之歌矢音也，其次章曰：「爾土宇皈章，亦孔之厚。」繇《既醉》言之，則交友之道，歸於事親；由《卷阿》言之，則得賢之效，章于辟國。觀于張氏之壽宴，有籩豆靜嘉，來遊來歌之思焉，斯可以觀感已矣。餘之為此言也，不獨為孺人祝也。以為本天如壽親之意，以修先王之政教，則《既醉》《卷阿》之什可複矢於今世，而《小雅》之廢興，可勿道也。

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