吳母程孺人七十序|錢謙益

吳母程孺人七十序

　　新安吳母程孺人，年十八而嫁，二十一而寡。誓死撫孤，凡五十年，而春秋七十。今年三月，為設帨之辰。其子長孺排纘其苦節懿行，告于四方，請為稱壽之文。餘讀之而歎曰：

　　生辰為壽之詞，非古也。是人子之所欲致於其親，而宗黨親串之所以交相為頌祝者也。若孺人之壽，則邦家之光，海內之吉祥善事，而非一家之私慶也。其為詞烏可以已乎？國家之制，節婦自三十以下，年至五十，則旌表其門閭。旌之雲者，勸之之道也，而恥之之道存焉。古之旌門者，有烏頭雙闕，綽楔崇台，白圬赤角之制，使見之者可以悛心而改行，則恥之之說也。歐陽公為《五代史》，載王凝妻李氏事，以謂聞李氏之風，可以愧士之不自愛其身而忍恥以偷生者。其恥馮道六臣之倫，可謂至矣。恥之為義大矣！臣恥失節於其君，婦恥失節於其夫，士恥失節于其友。廉恥之道興，而天下國家蔑繇亂亡矣。故吾謂吳母之節宜旌。其在今日，當閹兒宦孽，寡廉鮮恥之世，尤不可以不旌。而旌門之典，猶未有聞焉。其或未講於恥之之道歟？雖然，孺人之節，蓋亦有無待於旌者。當孺人早寡，長孺兄弟，俱在繃裹中，舍荼茹蓼，百死而一生。至於今，長孺名成行立，諸孫嶄然見頭角，孺人康強壽考，膺受多福。天之旌孺人，豈不大哉！人之旌孺人也，烏頭雙闕已爾，崇台綽楔已爾。天之旌之也，以多福，以壽考，以多賢子孫。白首高堂，優遊燕喜。譬之如景星慶雲，長在天地之間。夫景星慶雲，一見再見，天下咸以為吉祥善事，而況其長在天地之間乎？知天所以旌孺人之意，則所以為孺人壽者，亦庶乎其可矣。余舊史官也，竊取歐陽公之史法，於孺人之壽，略舉夫勸之恥之之說，以為天下告焉。而又以旌典之未下，激而歸之於天，則尤于司世教者有厚望也。是為敘。

學達書庫(xuoda.com)