趙敘州六十序|錢謙益

趙敘州六十序

　　吾友文度趙君，以太子少保文毅公之蔭，曆官至敘州守，謝事歸裡。而其子太史州守，射策甲科，同年鵲起。越四年，為崇禎之庚辰，君之甲子一周，裡中以為盛事，相與具羊酒，舉觴稱壽。而太史先期請予為祝嘏之詞。

　　余為兒時，頌慕文毅公之風節，如高山大岳，魁偉奇特，望而使人敬憚者也。長而與君兄弟游，君方念門第衰落，慨然思一振起，讀書纘言，攻苦嘔血，知其為勞人孝子，不隤其家聲者也。及其牽絲入任，在西曹以平恕聞，守大郡以廉辨聞。中蜚語掛冠以歸，蜀人迄今屍祝之。當逆奄亂政時，感憤填咽，篝燈草疏，屢欲上而未果。及太史抗疏歸，君大喜過望，酹酒告文毅曰：「先人有孫，吾有子矣。」溯君生平，趾美娠賢，前暉後光，殆亦斯世之完人，而造物之私人也已。君少善病，好養生修煉之術。以餘之衰老，時時欲引餘為采真之遊。今之所以壽君者，蓋莫先於此。洪範之建用皇極也，斂時五福，曰予攸好德，汝則錫之福。曰攸好德，則壽富康寧兼舉焉。神仙之書，著于石函玉劄者，亦曰淨明忠孝。陶隱君真誥亦謂貞廉忠孝之人，積行獲仙，不學而得。繇此觀之，固未有不忠不孝，而可以登真度世者。神仙之書，與洪範九疇，固未嘗不相合也。君矯志厲行，繼文毅之箕裘，又能使文毅之風節勿替于後人。惟忠惟孝，兼有之矣。以皇極淨明之道征之，壽富康寧與登真度世，皆君之緒餘也。自古仁人烈士，多在金房玉堂之間。比干在戎山，李善在少室，皆以至孝至忠為標。世傳文毅公歿為仙官，當亦在一千四百年進補之例。而君之積習忠孝，蓋所謂功在三官，根葉相傳者。虞山亦仙山也，慧車之虹景，招真之銀筒，仿佛在焉。以虞山為戎山、少室，於登真度世，亦何有哉！以此為君壽，不亦可乎？太史曰：「善。」敬授簡以侑南山之觴，且以忠孝好德括神仙之道，請以此補傳鴻范者之闕。

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