江陰李貫之七十序|錢謙益

江陰李貫之七十序

　　江陰自葛文康父子以文學顯于宋，而陸子方、王元吉，孫大雅之徒相繼而起，故其鄉多博雅好古之士，如貫之李先生其人也。貫之之為人，孝友篤誠，束修勵行，衣冠儼然，不苟訾笑，有古先民長德之風。至其讀書好學，老而益堅，則有如尤延之之所謂饑以當肉，寒以當裘，孤寂以當友朋，而幽憂以當金石琴瑟者。殘編篸翰，寤寐訪求，橫經籍書，朱黃錯互。虞監之親鈔，杜侯之手跋，充棟宇而溢機杼，江以南豔稱之。晚尤研精於禮學，自漢、唐以來所謂共氏而分門，同經而異注者，蓋將會而通之，以求得乎先王之遺意。經學之不講久矣，如貫之者，其可謂強學蹈道，卓然而不惑者也。

　　貫之今年七十矣，頃年史局弘開，諸薦舉布衣方聞有道之士，章滿公車，顧未有及貫之者。人或以是為愧，且以為貫之惜焉。而餘以為是非知貫之者也。貫之守其樸學，不屑為雕繢補綴之學以謏聞動眾，故世之知我者希。而堅坐于荒江寂寞之濱，漠然而自貴。令其遊光揚聲，有嘩世釣名之志，世苟知我，而其中之所存者已薄矣。宋之常秩，以經學為歐陽公所知，比秩從荊公之招，遂匿其所著春秋學不以示人，歐陽公深愧之，而荊公亦心薄焉。今之處士，其明經未必逮秩，一旦逢世，則其不為秩者，亦或寡矣。貫之經明行修，忘貧屏貴，使鄉邦之士友，有所矜式考問，而獲免於面牆。著書颻禮，討論異同，使先王之遺書，與先民之話言，猶不至於澌滅。令世有歐陽公，亦必真以處士相題目，而王平甫亦不復有春秋倚閣之戲。世之不知貫之，斯世之愧也，又何足以為貫之惜乎？餘與貫之，皆有好書之癖，每從貫之借書，未嘗不倒庋相付也。余不喜為生辰稱壽之詞，而於貫之不能以無言，故為序其意如此。昔葛文康好借書，嘗以酒券從尚公輔假太平御覽，詞林至今以為美談。余之文豈足以代文康之酒券乎？抑亦如諺之所雲借書一瓻者，聊以博貫之之一笑而已矣。

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