孫子長詩序|錢謙益

孫子長詩序

　　餘嘗論子長之為人，蓋有三變：少壯而蜚華掞藻，苕發穎豎，英英俊人也。長而規言矩行、金聲玉色，溫溫恭人也。晚而掛冠解組，隱居教授生徒，負牆講論重席，番番老成人也。井邑遷改，人世交變。世變則風毛雨血，背彴流，而子長自如。人變則眉橫目豎，石浮木沈，而子長亦自如。橫經籍書，易衣並食，名行日以修，著述日以富。一日，卷其所作，謁餘而請曰：「祚也夙侍函丈，今老矣。惟夫子賜之一言，庶以論其人、表其志。」

　　余聞之《詩》曰：「有斐君子，如金、如錫，如圭、如璧。」夫圭璧之為器，古之帝王用以祀天禮地，羞王公而鎮社稷。詩人之言金錫，蓋趣舉之，而豈以是為等夷也哉！世衰道降，灌薦覲聘之禮，不作圭璧之用，不能比于金錫。而世之識玉者亦寡矣。餘觀子長，殆《衛風》所誦圭璧之君子，作為聲詩，孚尹旁達，劍涘戚秘，錯落其間，時命晦蒙，不獲與大璜、琬琰陳列明堂東西序之間。而子長恥於自炫，不欲泣血以相明。斯世之識玉者寡，不徒無憾，亦竊以自幸焉。昔者王子朝之寶圭，得者將賣之，則為石。鄭人取周府之玉，則化而為蜮，且射人。甚矣！玉之難免於亂世也，化而為石，又化而射人，而後乃僅而得全。天之鐘美於是而愛惜之、灊護之，若此其至也。由此觀之，子長之圭璧，居今之世而琅然於碔砆砂礫之中，久而彌瑩，夫豈偶然也哉！

　　子長被褐懷玉，不自矜重。餘以昆山抵鵲之人，幸得攫攘其旁，探子長之意。以餘猶為能識玉者，故不辭而為之序，於以論其人而表其志，且告於世之為石為蜮者也。

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