胡致果詩序|錢謙益

胡致果詩序

　　孟子曰：「《詩》亡然後《春秋》作。」《春秋》未作以前之詩，皆國史也。人知夫子之刪《詩》，不知其為定史。人知夫子之作《春秋》，不知其為續《詩》。《詩》也，《書》也，《春秋》也，首尾為一書，離而三之者也。三代以降，史自史，詩自詩，而詩之義，不能不本于史。曹之《贈白馬》，阮之《詠懷》，劉之《扶風》，張之《七哀》，千古之興亡升降，感歎悲憤，皆於詩發之。馴至於少陵，而詩中之史大備，天下稱之曰「詩史」。唐之詩入宋而衰。宋之亡也，其詩稱盛。皋羽之慟西台，玉泉之悲竺國，水雲之苕歌，穀音之越吟，如窮冬冱寒，風高氣栗，悲噫怒號，萬籟雜作。古今之詩，莫變於此時，亦莫盛於此時。至今新史盛行，空坑、厓山之故事，與遺民舊老灰飛煙滅，考諸當日之詩，則其人猶存，其事猶在，殘篇齧翰與金匱石室之書，並懸日月，謂詩之不足以續史也，不亦誣乎！

　　餘自劫灰之後，不復作詩，見他人詩，不忍竟讀。金陵遇鬍子致果，讀其近詩，穆乎其思也，悄乎其詞也，愀乎悠乎，使人為之欷歔煩酲，屏營彷徨，如聽雍門之琴，聆莊舄之吟，而按蔡女之拍也。致果自定其詩，歸其指於「微」之一字，思深哉！其有憂患乎。《傳》曰：《春秋》有變例，定、哀多微詞。史之大義，未嘗不主於「微」也。二雅之變，至於「赫赫宗周，瞻烏爰止」，詩之立言，未嘗不著也。揚之而著，非著也。抑之而微，非微也。著與微，修詞之枝葉，而非作詩之本原也。學殖以深其根，養氣以充其志，發皇乎忠孝惻怛之心，陶冶乎溫柔敦厚之教，其徵兆在性情，在學問，而其根抵則在乎天地運世、陰陽剝複之幾。微微乎，微乎，斯可與言詩也已矣。

　　鬍子汲古力學，深衷博聞，其為詩翦刻陶洗，刊落凡近，過此以往，深造而自得之，使後世論詩史者，謂有唐天寶而後，複見《昭陵》、《北征》之篇，不亦休乎？餘雖老而耄矣，尚能磨厲以俟之。

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