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梅杓司詩序


  余采詩于宛陵,得梅氏禹金、季豹子馬之詩,喜聖俞風流於今未墜,因以想見諸君子賡歌矢詩,皆在有宋聖明承平閒暇之日,為之撫卷三歎也。而杓司來游吳,複見其詩,知梅氏一門之詩,散華落藻,總萃于杓司。而杓司生當亂離,顛頓結簹,鐘儀之南音,莊舄之越吟,詩餘飲罷,時時於筆墨之間見之,則其視昔之君子,尤可感也。杓司每過餘論詩,請餘評騭,則餘得而言之。

  夫詩之為道,駢枝儷葉,取材落實,鋪陳揚厲,可以學而能也。劌目心,推陳拔新,經營意匠,可以思而致也。若夫靈心俊氣,將迎,恍忽稟乎胎性,出之天然,其為詩也,不矜局而貴,不華丹而麗,不鉤棘而遠,不衫不履,粗服亂頭,運用吐納,縱心調暢,雖未嘗與捃摭掏擢者炫博爭奇,而學而能、思而致者,往往自失焉。杓司之詩,蓋實有之。昔者東晉之世,王謝子弟靡不揄長裾,躋高屐,胡床麈尾,高自標置。至今遊冶城者,訪烏衣、馬糞故事,猶為嚮往,況金陵定鼎,豐水有芑,宛陵之梅,條葉被澤,則梅氏之在今日,亦猶昔之王謝也。且杓司盛年積學,川渟嶽峙,人之期許與其所自許者非小。

  桑海雖殊,家風未艾,餘固知窮冬冱寒,當不與寓木蔓草俱盡也。援采詩之例,以杓司一編,附禹金諸賢之後,謂為家之瑤環,國之琬琰也,豈不美哉!他時江左名輩,屈指過江人物,必以杓司為第一流無疑,倘以餘言為職志乎。


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