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卓去病全集序


  嗚呼!士之求用於世也,必有所挾以自重;而世之用士也,亦必視其所挾者以重士。於是乎士之所挾者有倍稱之息,而無折閱之憂。及其兩不相遇也,士之有挾者往往困於資地,不能自出其蘊蓄以幹人主;人主之求士者,亦往往限於士之資地,不能自出其耳目以相士,而其相遇,而兩不相當也。以賈生之才,遭逢聖世,人主置之前席,諮嗟歎息,而不能不困于長沙。以九江祝生奮史魚之節,發憤懣,譏公卿,而不能與車丞相、桑大夫爭一言之遇合,又況于吾友去病連蹇場屋,陸沉下僚,終其身望高門省戶,數十步間邈然如天漢者乎?

  嗚呼!去病其志潔,其識堅,其風骨孤峭側出,無所附麗,以通經汲古為其學,以致君澤民為其志,藐然書生,講求國家兵農禮樂要務。萬曆間,河決澶淵,賣田得百金,為老丁生治裝,令巡行河決口,訪問利害,著《河渠書》若干篇,宗黨鹹目笑之弗顧。推去病之意,以為他日遇主,如宋之范仲淹,人主開天章閣,給筆劄令條上天下事;如南宋之陳亮,布衣上殿,天子使執政召問從何處下手,庶幾揚眉抵掌,傾囊倒庋,盡出生平所學,衣被海內,安能飾竿牘、工鞶帨,與小夫壬人爭利便目睫間乎?遇益左家益貧,迂疏潦倒,不能自振。其位置日益高,晚年謫李雲中。督師陽羨盧公持節開府,去病居屬吏末,舒雁行列,執手版上謁已,悉謝諸大吏,延致後堂,衣褒衣,踞上坐,為盧公陳說,數目插牙,制馭事宜,畫灰借箸,目直上指。盧公摳衣拳手,奉教唯謹,間請問天下大計。去病盱衡,大言當今能指揮謀斷,申撻伐而辟蹙國者,虞山一人而已。餘猶坐閣訟頌,系請室盧公裁書布幣,承問起居,其嚴重去病如此。嗚呼!國家緩急,需士猶疾病之需藥也。去病之所諳曉者,醫經、經方,其所儲待,扶元起死之藥也。而世之所嗜者,膏粱芻豢也。膏粱芻豢可以養生,而不可以療病。今唯膏粱芻豢之是甘,而上醫之藥方屏棄而不一試,病已殆矣,乃號啕博求,冀幸一中,於是乎舊醫之乳藥,下醫之毒劑,漫嘗雜進,而病馴至於不可為。世之薄去病者,親見楊子雲祿位容貌,不足動人,聞我之論,其不揶揄而大笑者亦鮮矣。一葉落而知秋,一壺冰而知寒。一士之用舍,有關於國家之大故,非識微之君子,其孰能知之而信之矣乎!讀去病之文者,其尚以餘言求之。百年而後,深思尚論,想見其為人,亦必有知餘之廢書歎息,泣下沾襟而不能自已者。若其文之雄健深厚,方駕作者,去病固不自以為能事,而讀者亦不當以此多去病也。

  去病之歿,在崇禎甲申之十一月。後九年,歲在癸巳,其子人皋始匯其全集,鏤板行世,而虞山友人錢某為其序。


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