《昨非庵日纂》三集序|錢謙益

《昨非庵日纂》三集序

　　古之君子，能相天下，謀王體，而斷國論者，其所以修德居業，朝夕交戒，未嘗不原本於學。漢、唐以來，權臣幸子，誤軍國而禍身家，前車後轍，相望而不知戒，其昏瞀漬敗，未有不繇于不學者也。古之言那《詩》者，稱曰自古，古曰在昔，昔曰先民。故曰：昔我有先正，其言明且清。國家以寧，都邑以成，庶民以生。誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。言相天下者之不可以不學也。相天下者猶醫師也，上醫醫國，以康濟一世為能事，而自顧一身，陰淫蠱惑，狂易喪志，我躬之不閱，而何以理天下？六經、《語》《孟》之書，猶醫經之《靈樞》《本草》也；史傳之所紀載是非失得淑慝善敗，猶秦越人之《難經》、叔和之《脈經》、忠州之《集驗方》也。有一病，必有一方。人之新病日增，而古方固已犁然具備，在善取之而已矣。古之善醫國者，吾得兩人焉。子文之相楚也，朝不及夕。楚成王朝設脯一束、糗一筐以修子文。孔明之相蜀也，曰：「身死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」古之君子，居大位，享令名，制謹其節度，裁減其嗜好，約身量腹，而不少假易者，何也？以為天地之美不可盡，盡則造物憎之；生民之利不可專，專則陰陽患之；國家之寵利不可冒，人主之知遇不可負，冒且負則祖宗殛之，鬼神誅之。故曰：吾非惡利而逃之，以逃死也。人禍莫重於蘊利，而天道莫甚於惡盈。吾于此得古方二焉：鄒長倩之戒公孫弘也，贈以撲滿，曰：器以畜錢，滿則撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗。蓋寬饒之規許伯也，視屋而歎曰：「富貴無常，忽則易人。」此如傳舍，所閱多矣。師長倩之言，火齊堆盤，胡椒累屋者愧矣。師寬饒之言，遂取武庫，先輸上第者詘矣。鼎可以無折，餗可以無覆，負乘可以無寇至，而器可以無盜奪矣。嗚呼！盧醫不自醫，扁鵲、倉公之不免于刑也，豈不可以為儆戒哉？

　　大中丞閩中鄭公登第服官，朝齏暮鹽，秋螢冬雪，丹鉛吾伊，矻矻然如老儒生。著《昨非庵日纂》三集，本天咫，則民彝，參神逵，極物變，其要以禔躬矯志，磨鈍勵俗，歸本於仁義道德，醇如也。公生平公忠清正，勤勞廉辨，旬宣保釐，茂著聲跡。蓋所謂上醫醫國者。是書則公之《難經》《脈經》與其《驗方》也。公之為人，可以相天下，而為是書，則可以教天下之為相者。夫為書而可以教天下之為相者，斯其為醫國也遠矣，公豈非百世之師也哉！

　　崇禎癸未中秋吉日序。

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