鄭聖允詩集序|錢謙益

鄭聖允詩集序

　　有明重熙累洽之朝，有讀書修行之士，上應皇極四星，在帝左右者，司禮監秉筆太監任丘鄭君是也。

　　君名之惠，字聖允，少負淵敏，與其友湯君盛、劉君時敏鏃礪問學，厭薄內府沿襲典籍，以為謏聞固陋，有志于左氏、太史公、班固之書，久之而其學大成，肌劈理解，浸漬演迤，雖通人大儒，未能或之先也。朝夕禁近，自公退食，焚膏宿火，被服寒素，有古勞人良士之風。今年，余見之於請室，方翻閱三國以後諸史，朱黃儼然，仇勘錯互，纂言紀事，州處部居。蓋將薈撮其詔令文章卓然有用於世者，為論思獻納之助，而非徒以翰墨為能事也。君以其間出其詩集，盥穀肅拜，而請餘為敘。君之詩，篇什甚富，所存者絕少，而餘所見者尤少。崇禎元年，奉使中州，過岳忠武湯陰故里，感「文臣不愛錢，武臣不惜死」之語，流涕沾軾，賦詩以申意。己巳，虜薄城下，憂時愛國，賦今體詩八首。餘讀君集，於是數章者，回環吟咀，三致意焉。嗟夫！《小雅》《巷伯》之詩，其卒章曰：寺人孟子，作為此詩。夫子存而不削，以是為可以怨也。《春秋》列國卿大夫書名，獨齊高傒、魯季友書之曰子，傳以為賢而子之也。然則《小雅》之存孟子，亦子之也。夫子固不以其寺人而不子之也。以《詩》與《春秋》之法取之，則漢之呂強，後唐之張承業，本朝之懷恩、覃吉，其為夫子之所子，可知已矣。餘序君之詩，大書于首簡曰：寺人鄭子，作為此詩。以附於《小雅》《春秋》之義。後之君子，誦其詩而論其世，其必慨然于餘言也矣。

　　丁醜九日序。

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