錢集之遺稿序|錢謙益

錢集之遺稿序

　　自唐玉溪生為《李長吉傳》，載緋衣人召記白玉樓之事。後七百餘年，而吳郡祝允明序其中表蔣燾秀才所謂召記紫府瓊台者，與長吉死時略相類。餘嘗敘燾遺稿，以謂燾所業者，皆科舉論策之文，何足以侔于長吉，而帝亦重之如是。豈帝之嗜好，亦與時下上耶！不然，則亦佛氏所謂宿習餘因，固不可以一世論也。今年丹徒錢密緯氏以其子集之之遺文屬余，餘論而悲之。

　　集之之年，不能逮長吉，戛戛科舉之業，以焚膏繼晷之余，作為辭賦，故其所存者止於如此。然其於燾，則不啻過之矣。集之臨終正定，泊然委世，無奇怪之跡，可稱於世。然人之精英秀特者，必不為草亡木卒，與凡物澌盡，其為帝之所才，在玉樓紫府之間，宜無疑也。密緯肆力于辭賦，潘江陸海，沾丐一時。集之羈貫軒翥，海內豔稱之以為王叔師、文考再見於世。叔師欲為《魯靈光殿賦》，使文考就往圖之，文考遂自為賦以獻，叔師為之輟翰。使天假集之以年，其與叔師父子並稱賦家，又何難哉？然余觀文考少得惡夢，作賦以自厲，其詞俶詭，不合大道。而集之《證道》《幽覽》之賦，《詠懷》《遊仙》之作，曠然有一死生齊得喪之思，殆又非文考所可幾及也。余所謂宿習餘因，不可以一世論者，其又可知已矣。文考既歿，叔師之注《楚辭》，尤致意乎《天問》，殆亦有感於浮湘之故乎？密緯之才，不減叔師，其為《天問》若對之屬，以悼集之，後世必有述焉，子其毋讓。

　　集之死後之一年，篯後人謙益為其序。

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