瑞芝山房初集序|錢謙益

瑞芝山房初集序

　　蘇子瞻敘《南行集》曰：昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。古之人，其胸中無所不有，天地之高下，古今之往來，政治之汙隆，道術之醇駁，苞羅旁魄，如數一二。及其境會相感，情偽相逼，郁陶駘蕩，無意于文，而文生焉，此所謂不能不為者也。古之善為詩者，搜奇抉怪，刻腎擢腑，鏗鏘足以發金石，幽眇足以感鬼神。嘗試誦讀而歌詠之，平心而思其所懷來，皆發攄其中之所有，而遘會其境之所不能無，求其一字一句出於安排而成於補綴者無有也。如其不然，而以能為之為工，則為剽賊，為塗抹，為捃拾補綴，譬諸窮子乞兒，沾人之殘膏冷炙，自以為厭飫，而終身不知大庖為何味也，可不悲哉！

　　井研雷君雨津，以進士起家，司理鎮江。江漢炳靈，釭曄秀髮，殆不減左思所雲。其所為歌詩，風骨峻拔，氣韻清遠，而五言古詩，尤為絕出。觀其胸中，苞羅旁薄，殆無不有，遇其情生境合，亦所謂不能不為之為工者耶？近代以詩鳴蜀者，無如楊用修。用修之取材博矣，用心苦矣，然而傭耳剽目，終身焉為古人之隸人而不知也。粉墨青朱，錯互叢龐，窮老盡氣，迷其端原者，其受病皆以能為為工者也，豈用修獨耶？餘序君之詩，而稱子瞻之序南行者以發其端。居今之世，能發子瞻之緒言而救用修之俗學者，必雷君也，豈徒以詩鳴蜀也哉？

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