《琴述》敘|錢謙益

《琴述》敘

　　余讀嵇叔夜《琴賦》，曰：非夫曠遠者不能與之嬉遊，非夫淵靜者不能與之閑止，非夫放達者不能與之無吝，非夫至精者不能與之析理。叔夜精于琴德，擬諸其形容，可謂至於斯極者矣。及其臨刑東市，顧視日景，索琴而彈之，曰：《廣陵散》於今絕矣。就死，命也。其處死生之際，淵靜放達，皆琴德也。叔夜殆可謂以琴解者也。孔子學琴于師襄，曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長。吾夫子蓋于鼓琴見文王焉。當其有閑之時，有所穆然深思，有所怡然高望而遠志，與叔夜之所稱者何異？使叔夜遊于洙、泗之間，彈琴詠歌，安知不在思、點之列乎？古之人追耆逐好，至於破塚發棺，據船墮水，極其所之，皆可以委死生、輕性命。玩此者為玩物，格此者為格物，齊此者為齊物。物之與志，器之與道，豈有兩哉！余與武林嚴印持交，知其人博雅好古，能琴善書，奕居弟二品。印持歿後三年，其子子岸以《雷琴述》示餘。觀其慕之之專，購之之艱，得之之異，為之累欷三歎。若其微鑒識真，精研暗解，非叔夜一流人不能辨也。讀斯述也，恍然見印持于閒房高軒、清夜朗月之中，空山雪飛，寒梅飄瞥，安知印持不乘彼白雲、抱琴而來遊乎？餘不知琴，乃因《琴述》而知印持，且知印持於身後，如當吾世而再得一印持也。子岸屬余為印持作傳，餘未及為，而先書此以複之。雖然，世有讀琴述者，固已穆然深思而得其為人矣，又何必尋行數墨，件系其行事，而後曰此某人之傳也哉？

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