徐司寇《畫溪詩集》序|錢謙益

徐司寇《畫溪詩集》序

　　自萬曆之末以迄於今，文章之弊滋極，而閹寺鉤黨凶災兵燹之禍，亦相挻而作。嘗取近代之詩而觀之，以清深奧僻為致者，如鳴蚓竅，如入鼠穴，淒聲寒魄，此鬼趣也。以尖新割剝為能者，如戴假面，如作胡語，噍音促節，此兵象也。鬼氣幽，兵氣殺，著見於文章，而氣運從之。有識者審聲歌風，岌岌乎有衰晚之懼焉。蓋至於今上之中，久道化成，順氣協應，而大司寇寶摩先生之詩始出。先生之詩，不騁奇於篇什，不求工於字句，舂容而妙麗，鏗鏘而鏜鎝，如四時之有春也，如五音之有宮也。天地元聲，具在於是。先生之詩出，而宇內幽陰鬼殺之氣，蓋已蕩為和風，而化為清塵矣。其關於氣運，顧不大歟？昔者有唐之世，天寶有戎羯之禍，而少陵之詩出；元和有淮蔡之亂，而昌黎之詩出。說者謂宣孝、章武中興之盛，杜、韓之詩，實為鼓吹。今東夷南寇，王師在野，遊魂丑類，將取次埽除，而先生之詩，應運而出。天子大開明堂，采詩定樂，將以先生之詩為風始，豈偶然哉？先生束髮登朝，羽儀自好。居官則引大議，與天子宰相相可否。出處則抗大節，襆被去國，介不終日。先生之為人，詩所謂如金如璧者也。其發而為詩，則精金之有聲也，良玉之有孚尹也。人知先生之詩可以潤色休明，挽回運數，不知先生固天地之元氣也。學者誦先生之詩，因而得其為人，則庶乎其可矣。

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