《春秋匡解》序|錢謙益

《春秋匡解》序

　　余為兒時，受《春秋》于先夫子。先夫子授以《匡解》一編，曰：「此安成鄒汝光先生所刪定也。」因為言鄒氏家學淵源，與先生之文章行履，冠冕詞垣，期它日得出其門牆。餘鄉、會二試，以先生之書得蠙，雖未及親炙先生，而余之師固有出先生之門者。比于聞風私淑，猶為有幸焉耳矣。何子非鳴為令南昌，與先生之孫孝廉端侯遊，相與是正其書，重付之梓人，而屬餘為其序。

　　餘觀三代以後，享國長久，蓋莫如漢。當其盛時，政令畫一，經術修明。以《春秋》一經言之，自張蒼、胡毌生、瑕丘江公以下，三家之弟子，遞相傳授，各仞其師說，至數百年不相改易。而董仲舒作《春秋決獄》二百三十二事，名儒蕭望之等大議殿中，各以經誼對。諸所以定大議，斷大疑，皆以《春秋》從事，何其盛哉！有宋之立國，不減於漢。自王氏之新學與新法並行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之說，遂馴致戎狄亂華之禍，沒世而不復振。其享國之治亂，視漢世何如也？嗚呼！先王之世，有典有則，詒厥子孫，崇教立術，順《詩》《書》《禮》《樂》以造士，變《禮》易《樂》，革制度衣服者有罰，析言破律，亂名改作，執左道以亂政者必誅，而不以聽。士之選于司徒而升于學者，于辯言亂政之戒，恒凜凜焉。是故經學與國政，鹹出於一，而天下大治。及其衰也，人異學，國異政。公卿大夫，競出其聰明才智以變亂舊章。晉之刑鼎，魯之丘甲田賦，鄭之竹刑，紛更多制，並受其敝。又其甚也，獲雁之鄙人，假田弋之說以干政事；而振鐸之後，不祀忽諸。繇此言之，經學之不明，國論之不一，其關於存亡治亂之故，猶病之著於肌表，診視者可舉目而得之，不待醫和及緩而後知其不可為也。是可視為細故哉？國家用胡氏《春秋》設科，垂三百年。而鄒氏之書傳諸其祖父，至今百餘年，舉子傳習之不變。雖漢世儒者仞其師說，未有以過也。班固不雲乎？士食舊德之名氏，工用高曾之規矩。國家重熙累洽，考文稽古之盛，觀于胡氏鄒氏之學，可謂信而有征矣。天子方崇信是經，特命經筵進講。餘衰病放廢，獨抱遺經，以老于荒江寂寞之濱。於非鳴之刻是書也，喜而為之敘。或以為主文詭諫，自致其蒙瞽之言。庶幾謀野則獲之義，則非野人之所敢知也。崇禎六年六月序。

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