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《重輯桑海遺錄》序


  余讀吳萊立夫《桑海遺錄序》,稱淮陰龔開聖予所作文宋瑞、陸君實二傳,類司馬遷、班固所為,陳壽以下不及也。余往搜《癸辛雜職》,見聖予《水滸三十六贊》,知為經奇之士。因立夫之言,求問其所謂二傳者,而卒不可得。意其蕪滅,不復傳人間矣。

  江陰李君如一家多藏書,有陶宗儀九成《草莽私乘》,餘從借得之,聖予所作二傳及君實挽詩序,皆具載焉。篝燈疾讀,若聞歎噫,須髯奮張,發毛盡豎,手自繕寫,不敢以屬侍史,漬淚徹紙,不數行輒掩卷罷去也。當似道專國時,宋瑞累為台臣劾罷,中外踐更,席不暇暖年僅三十有七,援錢若水例致仕。而君實以乙科居廣陵幕府,凡十有六年,李制置祥甫始上其名於朝,當此時,舉朝之視二人者,猶輕塵之棲弱葉,惟不得掃而去之也。迨北兵日迫,宋瑞由贛州勤王,而君實亦以奉請留中。朝廷之上,始知有此兩人。嘻!亦已晚矣!宋瑞守平江,陛辭,始建分鎮用兵之策,朝議猶以其論闊遠,書上不報。至景炎新造,陳宜中猶以議論不合,使言者劾罷君實,張世傑力爭,始召還。嗟乎!天下方胡馬渡江,翠華浮海,此誠所謂中流遇風,胡越相濟之時已。而大臣猶用機械銡軋人,言官猶用畢牘抹人,首尾應和,如承平時故事。一二勞臣志士,奮身於滄海橫流之中,為國家任難,卒使之有項不得信,有唾不得吐,駢首縮舌,與社稷俱燼。宋家三百年宗廟,一旦不食,其所繇來者漸矣!蓋非獨似道一人之故也。夫勞臣志士,既得死所,所以報國恩而酬人望者,無餘事矣。獨其志有所為,而時事不可為;時事猶或可為,而坐視其必不可為。持忠入地,殺身無補。千載而下,攬其事者,欷歔煩酲,天地改色,靈風怪雨,發作於敝紙渝墨之間,而況立夫之去宋季,非立乎定、哀者乎?又況聖予之與君實,同居幕府,而身為遺老者乎?嗚呼!其尤可感歎也矣!

  立夫所輯《桑海遺錄》,既不可得而見,而其序倖存。今又得聖予二傳,則其書猶不亡也。餘故錄為一通,藏之篋衍,題之曰《重輯桑海遺錄》。與立夫同時者,黃文獻公溍作《陸君實傳後序》,補聖予之闕逸,訂新史之同異,其文亦遷、固儔也,庸並著之。新史二傳,多沿襲聖予,又已著于史,故不覆載。武夷謝翱皋羽者,信公之客,亦以遺老終,猶君實之有聖予也,其遺文以類附焉。若有宋之餘民舊事,網羅放失,不可勝紀,餘藏書不多,力未之逮也。蓋將遍訪之好古君子如李君者,以卒立夫之志焉,而為之序以發其端。萬曆四十七年夏四月,史官錢謙益謹敘。


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