杜翁七十壽序

　　杜翁居郡城中，敦尚禮義，教其子讀書，數延名賢與之遊處。三子皆自刻勵，為學官弟子。予友陳子行，嘗館於其家，是時子行試南畿，為首選。一時之人，爭詣子行之門求為弟子，恐不能得；獨杜翁仍能延致其家。子行見予，數稱其賢。而子行之兄子達，讀書南禪寺中，性剛直，於人少所往來；獨與翁父子親善。其見予，稱翁之賢，如子行也。

　　予未識杜翁，往歲與子達同赴南宮，從郡中行，過杜氏之門，少憩焉。已謝其主人而去，子達乃告予，此向所稱杜氏者也。而子達不先言，翁竟亦不知予。然予于陳氏兄弟，得翁之為人悉矣。今年翁七十。時子達尚寓南禪寺，數見翁之子，言翁以五月日為其誕辰，求一言以為壽。而予于子達不能辭也。

　　記曰：「凡養老，有虞氏以燕，夏後氏以饗，殷人以食。」凡老者所宜得，在於安與飲食之而已。杜氏之奉養無闕，而三子恂恂不違其志，此非所謂燕而能饗與食者乎？記又曰：「七十曰老，而傳。八十九十曰耄。」「百年曰期頤。」老而傳者，何也？人生自少壯，皆求所以自樹立。至於七十，無可為矣，而必有可傳者。翁以詩書禮義貽其子，非其可傳者乎？夫年至七十，古人以為難。而人子之心，孰無壽考萬年之祝？然無可傳，不能無愧於其父；無燕與饗食之，不能無愧於其子。兼是二者，此子達之所以為杜氏賀也。

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