鄭君漢卿壽藏銘_歸有光

鄭君漢卿壽藏銘

　　鄭君漢卿年五十九，為壽藏，請予書其家世生年月日而銘之。「蘧伯玉行年六十而六十化，未知今之所謂是之非五十九非也。」漢卿寧以今之五十九之是耶？蜚廉為紂石槨北方，桓司馬為石槨，君子譏之。趙太僕、司空表聖之徒，皆預為壽藏，後世以為達。若以為「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食」，則二子亦取譏於世矣。蓋有不可以一而論者。羊叔子登峴山而歎，杜元凱自書其功于二石，一豎峴山之上，一沉漢水之淵。二子豈為身後之名，而登高顧盼，周覽百世之後，歎生人之速化，其意遠矣。

　　予少聞長老言吾鄉先達之高致，天下太平，士大夫棄官家居，以詩、書文藝為樂。吾外高祖太常夏公，與漢卿之祖介庵先生，生時皆有壽藏。數十年來，前輩風流，邈不可複見也。漢卿其有意慕其祖之為者與？

　　漢卿名吉，字漢卿，又自號怡山。其先汴人，宋華原王居中之後。南渡，始家於昆山。祖諱文康，正統戊戌進士，乞恩歸養，遂不復仕，鄉里高之，所謂介庵者也。父諱暠，成化戊子舉人，遙授吉水縣丞。漢卿生弘治辛亥某月某日。娶某氏，生女，嫁顧光裕；側室某氏，生子，某、某。予為漢卿書如此。蓋予知其意欲有所述，而又不自言，予亦莫得而論也。

　　鄭氏世傳帶下醫，有神驗。其家甚有方書，漢卿尤能變而通之，多所全活。然予問其治狀，亦不言也。曰：「活人自是醫者之事，且吾亦不知人之所以活。元凱非為區區一時之功，吾何敢蘄為後世之太倉公邪？」壽藏在圓明村某字圩之原。為三穴。以十月日初度之辰封之。實嘉靖二十八年。銘曰：

　　天地擴擴，日月循行。星辰粲列，萬物畢形。孰謂之有，目明則明；孰謂之無，目冥則冥。以死為尻，以生為脊，猗與鄭君，古之達識。嘯歌高堂，樂飲玄室。我為銘文，刻于貞石。

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