高太史大全集序（劉昌）

高太史大全集序

　　故嘉議大夫戶部侍郎前翰林國史院編修官授諸王經青丘先生高啟文集二十四卷，舊一千若干篇，今二千若干篇，儒士徐庸字用理之所廣也。用理既以類廣先生文集，乃以示昌。昌謹為序之曰：

　　夫將以所學明先王之道，救當世之弊，則必著於言焉。庶幾見者之用，聞者之有考也。六經更聖人之手，其言粹然一出於正。要之，所以存鑒戒者亦多。聖人既沒，縱橫捭闔之說興，大道幾微。漢廣遊學之路，董生、賈誼始各以其學自見，著書數千萬言，沉雄簡奧，其明先王之道，陳當世之務略備矣。唐韓愈起，力變八代之衰習，故其言惟醇。而杜甫、李白又各以其學自見，明王道，具時政，謂之詩史。宋歐陽修博學力行，本論之言，有益於治。至朱元晦，則根據六經之旨，攘斥百氏之非，巋然為世儒宗。其大要使人審王伯之略，致義利之辨而已。今諸家之言具存，考之可知，用之猶尚可行也。蓋三代而下，漢、唐、宋之所以聳德著業而繼焉以稱治者，有賴於是焉。

　　先生生元丙子，少稟神慧，長讀六經諸家之言，融而通之，會而成之，又取而力行之。其發之於言，則浩乎如大川之決防也，鏘乎如洞庭之張樂也，倏乎如幽壑之舞蛟也；致之於用，則如射者之於的，准乎其無疑也。然值國步之既促，不苟於用，隱於青丘。登高望遠，撫時懷古，其言多激烈慨慷，若將於世無足為者。及我太祖高皇帝定鼎建業，肆詔征賢，先生起與元史之修，錄善鬼惡，儒者之功，庶幾彰施。史成，授諸王經，進戶部侍郎，尊顯極至。先生感之，力頌先王之道，以匡濟世務。言多雄偉奇古，足以聳張德業，裨益治化，時甚賴之。未久即辭去，去後亦蹇連以死。嗚呼，殆天所以厄斯文也！

　　嘗竊論焉，天道惡滿，取之不可以全，然詘其身則必信其聲。是以董、賈貶逐而名長，甫、白窮放而詩傳，韓愈、歐陽修、朱元晦雖號通顯，而未免罷斥，然其言至於今誦習而師承者不衰。正柳宗元所雲：生而不遇，死則垂聲者眾也。先生死始三十有九，使少優遊而待之，則得將止於是乎？言將止於是乎？行將止於是乎？嗚呼，天實為之，謂之何哉！用理師學于先生之言，得之既深，遂勤圖傳之，亦使聞者考之而可知，見者用之而可行，以明其言之果有賴於世也。嗚呼厚矣！

　　景泰元年庚午冬十二月望日，賜進士出身吳劉昌序

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