陳亮·論開誠之道

論開誠之道

　　臣嘗觀自古大有為之君，慷慨果敢而示之以必為之意，明白洞達而開之以無隱之誠。故天下雄偉英豪之士，聲從響應，雲蒸霧集，爭以其所長自效，而不敢萌欺罔之心，截然各職其職，而不敢生不滿之念。故所欲而獲，所為而成，而卓乎其不可及也。

　　仰惟陛下英睿神武出於天縱，嗣承大統於今八年，天下鹹知其為真英主矣。而所欲未獲，所為未成，雖臣亦為陛下疑之也。夫慷慨果敢，陛下固示之以必為之意矣。而天下之氣索然而不吾應，或者明白洞達，開之以無隱之誠者，容有未至乎！

　　夫任人之道，非必每事疑之，而後非無隱之誠也。心知其不足任，而姑使之以允吾位；使之既久，而姑遷之以慰其心。身尊位大，而大責或不必任；職親地密，而密議或不得聞。聽其言，與之以位而不責其實；責其實，迫之以目前而不待其成。陛下自度任人之際，頗亦有近於此者乎！如或近之，則非所謂明白洞達，開之以無隱之誠也。故天下懦庸委瑣之人，得以自容而無嫌；而狂斐妄誕之流，得以肆言而無忌。中實無能而外為欺罔，位實非稱而意輒不滿。平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當甯而歎天下人才無一之可用，而謂書生誠不足以有為，則非陛下之過也。天下之士有以致之耳。雖然，何世不生才，何才不資世！天下雄偉英豪之士，未嘗不延頸待用，而每視人主之心為如何。使人主虛心以待之，推誠以用之，雖不必高爵厚祿而可使之死，況於其中之計謀乎！人主而有矜天下之心，則雖高爵厚祿日陳於前，而雄偉英豪之士有窮餓而死爾，義有所不屑於此也。夫天下之可以爵祿誘者，皆非所謂雄偉英豪之士也。陛下勿以其可以爵祿誘，奴使而婢呼之。天下固有雄偉英豪之士，懼陛下誠心之不至而未來也。

　　臣願陛下虛懷易慮，開心見誠，疑則勿用，用則勿疑。與其位，勿奪其職；任以事，勿間以言。大臣必使之當大責，邇臣必使之與密議。才不堪此，不以其易制而姑留；才止於此，不以其久次而姑遷。言必責其實，實必要其成。君臣之間相與如一體，明白洞達豁然無隱，而猶不得雄偉英豪之士以共濟大業，則陛下可以斥天下之士而不與之共斯世矣。

　　不然，臣恐孤陛下必為之心，沮天下願為之志，兩相求而不相值也。以陛下英睿神武之資，視古之賢主，無所不及而有過之者，而其效乃爾。此臣所以區區愛君之心不能自已，而輒獻其愚忠，惟陛下裁幸。

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