陳亮·上孝宗皇帝第三書

上孝宗皇帝第三書

　　臣竊惟藝祖皇帝經畫天下之大略，蓋將上承周漢之治，太宗皇帝一切律之於規矩準繩之內，以立百五六十年太平之基，至於今日，而不思所以變而通之，則維持之具窮矣。舉浙江閩廣之士，亡慮十四五萬數，蜀不與焉而，齷齪拘攣，日甚於一日，選人之在銓者，殆以萬計，而僥倖之原未有窮已，財用之入倍于承平之時，而費於養兵者十之九，兵不足用，而民日以困，非必道微俗薄而至此也，蓋本朝維持之具二百年之餘，其勢固必至此。藝祖皇帝固已逆知之矣，使天下安平無事，猶將望陛下變而通之，而況版輿之地，半入於外裔，國家之恥未雪，而臣子之痛未伸。天錫陛下以非常之智勇，而又啟陛下以北向復仇之意，乃欲因今之勢而有為焉。此所以十有七年之間，聖慮愈勞，而取效愈遠也，群臣既不足以望清光，而草茅賤士不勝憂國之心。私以為陛下春秋五十有二，經天下之事變為已多，閱天下之義理為已熟，舉足造事，必不傷國家之大體，叩囊底之智猶足以辦此強敵，六十以往，顧將望一日之安，而亦何忍遺患于後人乎？

　　臣以為拘攣齷齪之中，其勢當有卓然自奮于草茅，而開悟聖聰者，臣不自量其分之不足，而竊有志焉，是以具國家社稷之大計，質之天地鬼神，而獻之闕下，陛下亦卓然拔之群言之中，特命大臣察其所欲言之意，臣妄意國家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經畫天下之大指，猶可恃以長久，苟推原其意，而變通之則恢復不足為矣，然而變通之道有三，有可以遷延數十年之策，有可以為百五六十年之計，有可以複開數百年之基，事勢昭然，而效見殊絕，非陛下聰明度越百代，決不能一二以聽之臣不敢泄之大臣之前，而大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三事以答之，而草茅亦不自知其開口觸諱也。

　　其一曰：二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也，五十年之餘，雖天下之氣銷鑠頹惰，不復知仇恥之當念，正在主上與二三大臣振作其氣，以泄其憤，使人人如報私仇，此春秋書衛人殺州籲之意也。若祗與一二臣為密是，以天下之公憤而私自為計，恐不足以感動天人之心，恢復之事，亦恐茫然未知攸濟耳。

　　其二曰：國家之規模，使天下奉規矩準繩，以從事群臣救過之不給，而何暇展布四體以求濟度外之功哉。故其勢必至於委靡而不振。五代之際，兵財之柄，倒持於下，藝祖皇帝束之于上，以定禍亂，後世不原其意束之不已，故郡縣空虛而本末俱弱。今不變其勢而求恢復，雖一旦得精兵數十萬，得財數萬萬計，而恢復之期愈遠，就使敵人盡舉河南之地以還我，亦恐不能守耳。

　　其三曰：藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，而五代之亂不崇朝而定，故本朝以儒立國，而儒道之振，獨優於前代。今天下之士，爛熟委靡，誠可厭惡，正在主上與二三大臣反其道以教之，作其氣以養之，使臨事不至乏才，隨才皆足有用，則立國之規模不至戾藝祖皇帝之本旨，而東西馳驅以定禍亂不必專在武臣也。前漢以軍吏立國，而用儒以致太平，要之，人各有家法，未易輕動，惟在變而通之耳。天下大勢之所趨，非人力之所能移也。

　　臣之所以為大臣論者，其大略如此，而所謂數十年之策，百五六十年之計，數百年之基，與夫恢復之形勢，事大體重，苟未決之，聖心則不可泄之大臣之前也，故止陳其大略之可言者三事以答之。二三大臣已相顧駭然，而臣亦惶恐而退，疎遠草茅，甯複有路以望清光乎？

　　馬週一時瑣瑣之才也，太宗喜其為常何陳事，召使面對，未至之間，使者連數輩趣之，使有能為太宗開禮樂法度者，其召之當不容喘矣，陛下聰明邁越太宗，而拔臣於群言混淆之中，孤立以行一意，卒不免冺沒而止其罪，在臣之蹤跡不明，有以誤陛下也。臣本太學諸生，自憂制以來，退而讀書者，六七年矣，雖蚤夜以求皇帝王伯之略，而科舉之文不合於程度不止也，去年一發其狂論於小試之間，滿學之士，口語紛然，至騰謗以動朝路，數月而未已，而為之學官者，迄今進退未有據也。臣自是始棄學校而決歸耕之計矣。旋複自念，數年之間，所學雲何，而陛下之心，臣獨又知之，苟徒恤一世之謗，而不為陛下一陳國家社稷之大計，將得罪於天地之神，與藝祖皇帝在天之靈，而不可解。是故，昩於一來舊名已在學校之籍，於法不得以上書言事，使臣有一毫攫取爵祿之心，以臣所習科舉之文，更一二試，而考官又平心以考之，則亦隨例得之矣。何忍假數百年社稷之大計，以為一日之僥倖，而徒以累陛下哉。世固有卻萬鐘之祿而不受者，亦有爭一錢以至於相殺者，人情相去之遠何，啻於十百千萬也。而臣欲持空言以自明，亦淺矣，然審察十日，而不得自便之命，臣將無以自見於山林之士，徒以傷陛下招致天下豪傑之道。

　　臣今更待罪三日，而後渡江，誓將終老田畝，以弭群論，以報陛下拔臣言於眾中之恩，故昩死拜書，以辭于闕下。臣闔門數十口去行都無四百里，當席藳私室，以聽雷霆之誅。

　　幹冒天威，罪當萬死！

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