曹叡·改元景初以建醜月為正月詔

改元景初以建醜月為正月詔

　　昔在庖犧，繼天而王，始據木德，為群代首。自茲以降，服物氏號，開元箸統者，既膺受命歷數之期，握皇靈遷興之運，承天改物，序其綱紀。雖炎、黃、少昊，顓頊、高辛，唐、虞、夏後，世系相襲，同氣共祖，猶豫昭顯所受之運，箸明天人去就之符，無不革易制度，更定禮樂，延群後，班瑞信，使之煥炳可述於後也。至於正朔之事，當明示變改，以彰異代，曷疑其不然哉。

　　文皇帝踐阼之初，庶事草創，遂襲漢正，不革其統。朕在東宮，及臻在位，每覽書籍之林，總公卿之議。夫言三統相變者，有明文；雲虞、夏相因者，無其言也。《曆志》曰：「天統之正在子，物萌而赤；地統之正在醜，物化而白；人統之正在寅，物成而黑。」但含生氣，以微成著。故太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，登降周旋，終則又始，言天地與人所以相通也。仲尼以大聖之才，祖述堯、舜，范章文、武，製作《春秋》，論究人事，以貫百王之則。故於三微之月，每月稱王，以明三正迭相為首，夫祖述堯舜，以諭三正，則其明義，豈使近在殷、周而已乎？朕以眇身，繼承洪緒，既不能紹上聖之遺風，揚先帝之休德，又使王教之弛者不張，帝典之闕者未補，亹亹之德不箸，亦惡可已乎？

　　今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。考之群藝，厥義彰矣。其改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月。服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首之白馬，建大赤之旗。朝會建大白之旗，春秋冬孟仲季月，雖與歲不同，至於郊祀迎氣，礿、祀、蒸、嘗，巡狩、搜田，分至啟閉，班宣時令，中氣晚早，敬授民事，諸若此者，皆以正歲鬥建為節。此歷數之序，乃上與先聖合符同契，重規疊矩者也。今遵其義，庶可以顯祖考大造之基，崇有魏惟新之命。

　　於戲！王公群後，百辟卿士，靖康厥職，帥意無怠，以永天休。司徒露布，咸使聞知，稱朕意焉。

　　〈《宋書·禮志一》。又略見《魏志·明帝紀》注引《魏書》，又《冊府元龜》四〉

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