曹丕·論郤儉等事

論郤儉等事

　　夫生之必死，成之必敗，天地所不能變，聖賢所不能免。然而惑者，望乘風雲，冀與螭龍共駕，適不死之國。國即丹谿，其人浮游列缺，翱翔倒景，饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。然死者相襲，丘壟相望，逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。

　　（《文選》郭景純《遊仙詩》注）

　　人形性，同於庶類，勞則早斃，逸則晚死。

　　（《意林》）

　　淳于意診趙章，謂其命在五日後，至七日乃死。章嗜粥，內臟充實，故得延日也。

　　（《北堂書鈔》未刪改本一百四十四）

　　潁川郤儉能辟穀，餌伏苓；甘陵甘始亦善行氣，老有少容；廬江左慈，知補導之術，並為軍吏。初儉之至，市伏苓，價暴數倍。議郎安平李覃學其辟穀，餐伏苓，飲水中寒，泄利，殆至殞命。後始來，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。軍謀祭酒弘農董芬為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。左慈到，又競受其補導之術，至寺人嚴峻往從問受，閹豎真無事於斯術也。人之逐聲，乃至於是。光和中，北海王和平亦好道術，自以當仙，濟南孫邕少事之，從至京師。會和平病死，邕因葬之東陶。有書百餘卷，藥數囊，悉以送之。後弟子夏榮言其屍解，邕至今恨不取其寶書仙藥。劉向惑於鴻寶之說，君游眩於子政之言，古今愚謬，豈唯一人哉？

　　（《三國志·華佗傳》注）

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