續資治通鑒長編·元祐七年四月

元祐七年四月(1)

　　夏四月癸醜朔，資政殿學士胡宗愈為禮部尚書，龍圖閣待制、知永興軍蔡京為龍圖閣直學士、知成都府。（宗愈、京除命，政目在三月二十八日。）翰林院學士梁燾言：「元豐侍從可用者多，唯蔡京不可用。前有除授，燾在言路，嘗論之矣。」或曰：「聞舊帥多滯事，此人有才，要使料理。」燾曰：「今若用此人，必非成都幸。」數日命未下，燾適在告，其命遂行。京至成都，果以輕舉妄作。盜發正晝，燒藥市幾盡。後又為萬僧會，窮極侈麗，兩川騷擾，齊集累日，士女雜亂，惡少群輩殺人剽奪一日十數處雲。（行狀又雲：「禦史有言，移知永興。」按：京在成都府以戶書召，行狀誤也，今不取。）

　　甲寅，詔尚書左丞蘇頌撰渾天儀象銘。

　　左正言姚勔言：

　　先帝表章聖學，用經術取士，誠欲以大道於變斯文。然議者以謂師用一家之說，習以成蔽，不能貫通，是以前日明詔，複用詩賦。此固陛下開廣育材之路，求賢取士之深意也。然臣竊見學者自複詩賦以來，於今五六年，頗有未能工者。以臣衡論人材，其已學者複之，難成不至如此。就詢其由，良亦有說。蓋今貢舉之法，習詩賦者仍試經義，既學者期於必得，則務在兼通，至有司責其俱優，則兩難盡善。何則？業經者直求先王之道，斷聖人之心；至於辭賦，雕鐫離析破碎，主以聲病為急。二者不可得全，猶責善視者必有聽也。若用意散漫，則兩俱不精；倘能偏長，則必有一短。又經義一科，行之稍久，壯齒以上，所業已成，一旦銷磨，亦甚可惜，而況通經辨道，不猶愈於雕蟲？又或聞將來經義舉人，所取分數不多，而詩賦兼經者，又皆滅裂，則是經義之名苟存，而六藝之學寖廢也。臣欲望朝廷並立詩賦、經義，各為一科，隨所試人數多少，均為取士之格。如此則永遠可行，而學者專精一藝，易見成就。惟陛下裁擇，天下幸甚。

　　七年四月二日敕，臣僚上言：「近睹科場限字條制不便，再具論列。乞今後賦論、策、經義，並不限字數。今已得旨，策過二分，更不降等，而賦論、經義，未蒙指揮。」臣之愚慮，以謂聖朝以言取士而禁其多言，未應古義，且非朝廷取士之良法。凡舉人稍以文學自負者，於廣場中不自騁其才力，誇示該博，使有以異於眾人，則不能嶄然見頭角，故能文者常患乎太多，此理之常也。往時，開封舉人路授倡為長賦幾千言，但為浮辭，不求典要，當時能文者往往效之，得張方平擯斥而其文遂正。嘉祐初，劉幾輩喜為怪僻，得歐陽修革去而其風複雅。此但系主司之風化耳。今朝廷立法，不問其文之澆淳，而校其字之多寡。責其不及，猶有勸懲；禁其多文，殊無義理。經義之初，士人各務衒其師學，故爭為怪說，以鼓動人聽。就使尚爾，亦在精擇考官，仍參定考校法式，使之力省而易考，如氾濫不經之語，自可黜去，使學者知朝廷意在於文之邪正，而不在於字之多寡，不亦善乎！伏望朝廷更賜詳酌。詔賦論過二分並不降等，其經義文理優長者准此。（此編錄冊七年四月二日聖旨，今掇取附見。「策過二分更不降等」，乃從給事范祖禹奏，在六年六月十四日，實錄有此，政目無之。經義猶依前降指揮，范祖禹再封還。此據祖禹家傳，實錄無之。政目七月四日朱光庭封還不限字數文字，實錄無之，已附六年六月十四日。）

　　金部郎中李傑言：「利州路興州青陽鎮見有銅坑一百餘處，舊系西河邊防財用司舉官招誘收買，又本錢亦是本司計置應副，昨廢罷本司，將上件銅場併入陝西轉運司管勾。自併入後來，將銅價僅減一半，又本錢多不敷足，雖有所舉，監官無由辦集，采銅之人逐旋散潰，所收漸少，課利日虧。今相度欲乞每斤量與添錢，多行計置本錢，依舊兼用銀絹，於稱下堆垛，及比附韶州岑水場例選官，量與酬奨，使設法措置，必有所增。」詔于利州路常平錢內借錢五萬貫充買銅本錢，每斤依本處見買價錢，餘並從之。（新本削去。）

　　乙卯，左僕射呂大防言：「夜來甘雨，諒寬聖慮。」太皇太后曰：「雨想已沾足。」大防曰：「臣聞董仲舒曰：『天心仁愛人君，蓋欲扶持而全安之。』今自涉春，旱乾滋久，陛下精祈感格，遂致沾足。得非天意扶持而全安之也？亦在人君至誠而已。」

　　丙辰，禦史中丞鄭雍言：「伏見比年稍愆雨雪，上軫聖慮，推經考事，咎在弛緩。臣竊見元祐二年詔旨，以時雨稍愆，慮尚書六曹有四方牒訴奏讞於上。或賞罰難明，廢置未決，郎官怠於省覽，胥吏苟逃期會，過為沮抑，奸詐百端，俾抱冤之人無所赴愬。此乃聖政仁明，照見今日之弊。然當時詔旨如此，而官司未有以奉承明詔之意。臣待罪憲台，嘗睹中外臣民，曾經所屬及六曹等處詞訟，率經年歲，無所予奪。眾口怨嗟，有傷和氣。以今仁聖在上，而官司弛弊至此，甚無謂也。臣近嘗建明，乞選官鉤索六曹行遣、蠲除弊事、裁立法式等事，未蒙施行。伏望聖慈察陰陽交泰之由，在天人相與之際，懲革弛弊，肅振紀綱，毋為煩文，責成實效，然後內外百職為官擇人，則陰陽調和，休氣應矣。」

　　右正言虞策言：「臣恭聞十六日德音，疏理系囚，蕩滌圜扉。此誠布德修刑之事。然德音所及，止於帝畿。以天子推恩而猶有所吝，臣竊恐澤不擌霈，未足以大召天下之和氣也。伏望聖慈推此德音，徧及四海，至於有司一切滿責與夫不急煩擾之事，宜速者速，可緩者緩，則庶幾民氣舒蘇，雨澤來應也。」

　　監察禦史董敦逸言：「臣聞人君所為天也，故命為天命，官為天官。謂之天，則人君不可得而私，況人臣乎？作威作福，人君之權；承命而行，人臣之事。要之是而已。臣因考班籍，在京若省、台、寺、監之官，在外若郡守、監司之任，內外所授，逸勞不均，歷歷可數。謂如郎官之類有更數部，丞、簿之類尤多；貴家有補外官或不之任，有未受代或先定差；在外者有易數州，有移數路，有才牽複已與升遷，有自遠官依前入遠受差，遲速之不一，待闕遠近之相遼。詩雲『或息偃在床，或不已於行』，豈不然歟！然此豈公朝之事哉？雖祖宗時，在邊在庭，亦嘗久任。若竇儀再直禁林，陳恕久居計省，才術功效，絕類離倫，又非滔滔常材之比也。臣以謂從官而上，不同常員，與夫才效過人，朝廷有所倚藉者，或令久任，或別升遷，一切簡拔自從特旨。其餘中外之官，在京者定以考任，雖有恩賞自陳等事，不得過若干任；在外者分遠近合入之差，就移牽複之類，以到任月日至闕者，並以先後為名次，則孤寒、勢力據狀可明，差除之權無所移易，一有定論，皆任至公。」

　　丁巳，熙河蘭岷路經略司言：「邊事未寧，乞蕃兵五將各添差管押蕃兵使臣二員。依條令，本將選擇諳曉蕃情使臣，申本司審察奏差，候邊事息日減罷。」從之。（新削，二月己巳可考。）

　　戊午，詔南北外兩丞司管下河埽，今後令河北、京西轉運使、副、判官，府界提點，各分認地界至，內河北於銜內帶兼管勾南北外都水公事。

　　詔永興軍權駐泊京東第三將權戍涇原路。以經略司言西賊於鎮戎、德順軍出沒，乞增兵故也。

　　睦州言：「青溪縣百姓宋安世九代一門，伏望旌奨，以風四方。」詔賜米絹各五十石、匹。（三事並系己未，嫌與立後事相間，移見今戊午。）

　　初，三省、樞密院進呈太史局勘婚文字，呂大防曰：「男女年命卦變得生氣，則百事俱不避。只如仁宗戌生，光獻辰生，辰戌相沖，亦變卦得生氣。」太皇太后曰：「國家不比常人家，長道不勘婚則便已，內間誰敢擔當？公等執政敢擔當否？」大防又曰：「雖雲勘婚，先須門閥，於門閥中勘乃可。」王岩叟曰：「不取於勳德之家，無以服人心。」大防因及陳子城事。太皇太后曰：「仁皇聖明，禦藥閻安具知子細。其父士良當時正親近，一日，仁皇曰：『汝何不賀我？』士良曰：『賀何事？』曰：『賀我選得皇后。』士良曰：『誰家？』曰：『陳子城家。』士良曰：『子城官職乃奴隸也，富民用錢買之。」仁皇遽曰：『幾乎錯了。』明日以語呂夷簡，夷簡賀聖明。人言呂夷簡先言，非也，乃仁皇說與，聖明如此。」大防及岩叟皆曰：「願陛下體此意。」太皇太后曰：「一事甚悔。前日乃往問帽子田家，見說是家凡十縣主，每五千貫買一個，國家甯要汝錢也？是何門當戶敵？」韓忠彥及岩叟皆曰：「人臣家亦求門戶，不可不謹。」大防曰：「太史局皆小人。若不取門閥，卻恐此等人家計會，妄合年命，亦宜防之。」太皇太后曰：「太皇太后與英宗不曾勘婚，然仁皇於三命六壬皆通曉。」眾曰：「此豈偶然。」太皇太后言仁宗通曉三命六壬，意謂仁皇亦自與英宗勘婚也。

　　他日，大防又曰：「不知陛下以門閥為主耶？勘婚為主耶？」太皇太后曰：「要門閥，亦要勘婚。」大防等皆言：「如此但恐難得耳。」久之，二月乙卯，太皇太后始宣諭雲：「近選得九家十女，惟孟家女最可，但長三歲，然顏殊未及。」岩叟曰：「不知是正出否？」應曰：「王廣淵女嫁孟在生此女。」大防等因言：「只恐為勘婚又難成就。」太皇太后曰：「今台官鄭雍、楊畏，諫官虞策、姚勔總有文字，乞不用陰陽之說，亦欲與公等評駁，更不勘婚如何？」皆讚美。大防因言祖宗以來俱未嘗勘婚，太皇太后納其言。三省退，樞密院再奏事。岩叟又言：「自古聖人不取陰陽小說，陛下今放得下此事，深為得體。」太皇太后又曰：「台諫文字未嘗令皇帝看也。」岩叟曰：「此事只合斷在太皇太后。」乃宣諭令同三省進入文字。岩叟謂大防曰：「太皇太后要文字當不止為保明孟家，實要取外議以破勘婚之說耳。」大防即草奏曰：「奉聖諭，選納皇后更不勘婚。」岩叟曰：「如此則不勘婚出聖意，更安用大臣文字？須見議出於眾，乃合聖意。」蘇轍亦以為然，遂於「選納皇后」字下，添入「今來眾說」四字，及添入「臣等累嘗奏，陰陽拘忌亦宜簡略」。後兩日遂進呈納後不當勘婚，並孟家考察選召劄子。

　　樞密院再對，太皇太后問忠彥等亦聞孟家子細否？對曰：「孟在善人小官，門戶靜，別無事。」又宣諭曰：「不欲選于貴戚家，政恐其驕，驕即難教。」忠彥曰：「如孟在等人家自應不驕，亦須易教。不在富貴中生，則必謹畏。」太皇太后曰：「然。」時二月乙卯也。（二月二日乙卯。）及是月甲寅，太皇太后又宣諭：「孟家女入內能執婦禮，可降制立為皇后。」大防奏曰：「當擇日。」應曰：「今日明日皆好，只就明日降制。」王岩叟曰：「太皇太后宜降一手書付學士院，庶於事體為順。」從之。又語及賜予後家故事，大防曰：「漢時賜予厚。」應曰：「漢時遠，且說唐時。」大防曰：「唐時不見。」又問本朝，大防曰：「有之。但都無文字，必是出於內庫。若不賜予，必作債。」應曰：「曹琮向日還債極多。」琮，光獻叔父也。退聚都堂，召範百祿、梁燾，諭以今日降手書及於制中，要見奉母命之意，又令國史院檢孟元傳送學士院。乃擬手書草藳進入。初欲就丙辰降手書，以皇帝本命，遂改用戊午。手書曰：「吾近以皇帝年長，中宮未建，曆選諸臣之家，參求賢德。故馬軍都虞候、贈太尉孟元孫女，閥閱之後，以禮自持，天姿端靖，雅合法相，宜立為皇后。付學士院降制施行，其他典禮並依已降指揮。」（不勘婚事，實錄略載於六年八月二日，今取王岩叟系年錄刪潤編入，可見朝廷議論之難，非一二日而成也。呂大防言仁宗不勘婚及陳子城事、太皇太后悔問田家事，皆在六年八月二十二日。大防又言要門閥並要勘婚恐難得，在六年十二月二十六日。宣諭得孟氏女及大防等議更不勘婚，在七年二月二日。宣諭立後在四月初二日。今並書於四月二日，惟始得孟氏女宣諭仍著其月日。）

　　己未，內出制書，立故馬軍都虞候、眉州防禦使、贈太尉孟元孫女為皇后，仍令所司擇日冊命。（玉牒雲：「上春秋盛，未議納後者久之。由奸臣擅政，懼其復辟故也。中外洶洶，因臣僚屢有言，乃始播告中外立焉。」玉牒不知誰撰，必邪黨也。附見，當考。）翰林學士梁燾言：「臣今月六日當制，恭承太皇太后手詔立皇后。伏惟陛下為皇帝留神選納淑哲，踰年方始中選，其于安國家之功益崇矣。朝廷慶事，天下幸甚。臣敢為兩宮之賀，因得以獻所當言者四事：朝廷奉陛下詔旨，講求迎納皇后典禮甚備，誠一代盛事。所當次第施行，不宜少損，使天下明知國家敬重大昏之禮，垂法萬世。此一也。陛下既為皇帝得賢助於內，又常多進正人，輔佐聖德於外。正人多則政事純一，政事純一則朝廷安靜，奸邪自消，可以終無憂悔矣。此二也。俟慶事已成，內中合有推恩之人，宜出自聖意，早賜處分，不須更待臣下奏請。貴恩德上歸，所不可緩。此三也。今來有大慶事，上下人心所共欣仰，宜有恩霈，以慰群情。乞面諭大臣，商量特與指揮，不可全無，亦不可至薄。此四也。四者皆關於今日急務，可濟中外歡心，簡而易行，足廣聖德，望深留宸念。」貼黃：「臣昨日欲面對此等事，既不得面對，區區孤忠，必欲自達，故輒見於文字，上徹聖聽，伏望采察。」又言：「所謂恩霈者，天下刑獄恐有冤濫，遠方之人可以徧為德音，在京諸軍必有覬望，可與等第特支。此為費不多，為惠至廣，足以召集和氣，慰悅眾志。其特支必須支給，其等第乞令大臣參酌，其錢恐戶部不易遽辦，亦乞詳酌指揮，伏望斷自聖意處分。」又言：「皇后淑德賢行固已早成，更望太皇太后陛下出於聖意，謹選寬和、有識無忌、老成曉事之人，左右輔佐。仰惟聖慮深遠，已必有處分，臣妄意及此。」（燾又上疏乞還政，附五月末納皇后後。）

　　甲子，詔：「皇后六禮：尚書左僕射兼門下侍郎呂大防攝太尉，充奉迎使；同知樞密院事韓忠彥攝司徒，副之。尚書左丞蘇頌攝太尉，充發冊使；簽書樞密院事王岩叟攝司徒，副之。尚書右丞蘇轍攝太尉，充告期使；皇叔祖同知大宗正事宗景攝大宗正卿，副之。皇伯祖判大宗正事、高密郡王宗晟攝太尉，充納成使；翰林學士范百祿攝宗正卿，副之。吏部尚書王存攝太尉，充納吉使；權戶部尚書劉奉世攝宗正卿，副之。翰林學士梁燾攝太尉，充納采、問名使；禦史中丞鄭雍攝宗正卿，副之。」

　　吏部言：「欲應奏舉職官知縣、縣令依常調；本資序系判、司、簿、尉人差充諸州教授，願滿四考者聽。」從之。

　　秦鳳路經略司言：「准朝旨增修隴陽、達罕、吹藏堡。今方農事之際，又去秋災傷，蕃漢弓箭手闕乏，兼對境賊馬嘯聚，且須專治禦備之計，欲候來春興工。」從之。

　　範育言：「阿裡骨差遵博斯吉齎到蕃字來乞隴逋了安。昨擒鬼章同時獲首領十人，賞廝門等四人已病死，心牟溫雞、東廝雞二人已得朝旨賜阿裡骨，餘四人，內隴逋了安在岷州包順處羈管。今阿裡骨詞意恭順，其隴逋了安雖羈縻在漢，于國無補，欲依阿裡骨所乞遣還。」從之。

　　丙寅，詔：「河東、陝西諸路帥府敢勇一百人為額。募有戶籍行止，年二十以上，壯勇堪任使喚，稍識字，不曾犯徒，武藝中格人收補。專隸經略司。」（新無。）

　　殿中侍御史吳立禮言：「臣近見丁憂服闋人程頤除授直秘閣、權判西京國子監，以其進職無名，曾具狀論列，未蒙施行。今來竊見頤上表辭免，觀其辭語，略不引咎自訟，乃敢要君，乞歸田裡。人臣很愎，公然肆無忌憚，未見有如此者。按頤素履非正，狂妄躁進，言其內行，則娶甥以為妻，論其沽名，則素隱而行怪。以遊說為事業，以捭闔為功能，邪說詭辭，足以亂政。兼頤昨以罪譴謫，曾未滿秩，即丁父憂，朝廷因其除服免喪，躐進儒館之職，可謂異恩。既上章求避，不自以寵渥逾分，懇辭優命，而乃望望不足，自欲歸就田裡。夫人臣進退，固有大義，苟無意祿仕，自當求致王事，以禮而去，未聞去就輕率，敢爾要君。苟不明正典刑，何以懲戒在位？」（三月二十二日，立禮初言，今再言。五月四日，董敦逸言。）

　　丁卯，詔宗室、外戚、臣僚之家，違犯酒禁如累及三次，並勾收槽杖。（新無。）

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