續資治通鑒長編·元祐六年六月(4)

元祐六年六月(4)

　　丙辰，皇城使李嗣徽為鄆州鈐轄，從京東西路安撫使蔡京辟故也。

　　呂大防言：「昨得御前劄子，以蘇軾撰上清儲祥宮碑頒示，修宮費用皆出自禁中。此事近臣雖或知之，而外廷鮮有知者，因此令中外具知甚便。」太皇太后宣諭曰：「上清儲祥宮本先帝所建，意為皇嗣，今來正欲成其願。凡百費用皆本殿收拾錢物應副，無分毫侵損國用。比來亦有一二言者，蓋不知也。」

　　禦史中丞趙君錫言：「臣伏見近日台諫官論列斷趙仁恕罪名不當，及趙彥若詆誣監司等事。臣取到仁恕按卷看詳，委有勘鞫未盡事理。昨所降朝旨，雖是朝廷矜恤干係人等，不欲暑月追逮，然闊略仁恕重罪，處以輕典，公議不平，兼未經辨理，須他日翻覆自訴。而彥若不能教子，失為父之道，公肆詆誣，上欺君父，無近臣之體，置而不問，實累聖治。欲望出於睿斷，早賜施行。」（六月二十二日，君錫奏此。）

　　監察禦史安鼎言：「臣近三上封章彈奏趙彥若罪犯。臣之愚誠，以謂天下之惡無甚于欺詐，施之鄉黨、朋儕，猶有刑辟之禁，況罔惑朝廷，搖撼大獄，撓天子之威柄，欲使良善受害，奸惡僥倖者乎？此風寖長，則人不得安居，法不常行，凡人主之所憑恃者，不為重且固也。今按彥若之罪，具有此情，臣前後論列，其誠至懇到矣，其言至明切矣，而天聽高遠，終未聽納。臣反復思索，未識其由，豈謂臣卑微不足信耶？不然，陛下左右有為彥若之黨者，挾私好，曲為遊辭，以蔽惑明聖也。審如臣言不足信，則乞出臣前後章疏，宣示朝堂，以稽合眾論。審彥若在朝有黨，則是朋比之漸，臣下預威福之跡已著，尤宜謹察而深防之也。況彥若心性陰很，精神滯闇，徒有記誦之學，而不識義理，真所謂書簏及畫地餅爾，故施于行事無聞焉。及至任情冒法，則與市井小民無異，此何足以煩朝廷排眾論、沮公議而宥之邪？臣伏乞陛下奮然獨斷，早以彥若付吏書罪，重賜黜責，以警天下之輕妄也。」（六月十三日。）

　　監察禦史虞策言：「臣近曾三次具狀彈奏翰林學士趙彥若為其子仁恕在官酷虐贓汙事發，輒緣飾巧言，欺罔朝廷，指論監司不實等事，乞特行黜責，至今未奉俞旨。臣伏以風憲之職，是謂耳目。耳則司聞，目則司見，苟不聞其詳，不見其實，則雖一言誠不可妄加於人。既聞其詳，又見其實，言雖再三，不敢有所避也。今彥若誣罔之罪，表裡悉露，是以皦然，公義弗與，無所逃刑，有言責者其可乎？且田裡小人，不可責以行誼者也，紛然訟爭於令長之庭，言苟不實，刑必隨之。彥若朝廷近臣，乃敢無所愧恥，憑弄權勢，肆為欺誕，上書天子，快私忿怒，誣罔不實，輕犯典刑，此與田裡小民所為何以異？朝廷獨置而不問，中外疑惑，不知厥繇。若謂彥若以其子之故，而上書為可恕邪？則是凡有子犯法者，父皆可得而欺君也。若謂彥若止是慮鐘浚挾情攟拾，為王安禮報怨為可恕邪？則是凡奸言巧辭，誣下罔上以撓法者，其人皆可得而無罪也。臣謹按彥若之為人，外示淳厚，中實狡詐。何則？方其子初系獄，則上書訟監司挾情攟拾，為人報怨。此其意不惟以奸言巧辭營惑朝聽，其實以形勢敢爭無憚示人，陰欲撼搖之，此彥若之狡計也。及其子已除名，彥若自知罪不可逃，則又上書並為自訟，以幸朝廷憐其知過而或恕之，此彥若之狡計也。反復顛錯如此，天下觀聽其可欺邪！縱朝廷置而不問，尚使危冠大廷，接武多士，入直玉堂，侍經上前，一切如故，彥若獨何面目哉？論思清切之地，師儒之臣而其人物如此，臣恐取笑四方，玷辱聖朝。伏望陛下早賜指揮，檢會台官前後封章，發震曜之斷，正欺罔之誅，重行黜責，以懲奸幸，以正賞罰，以肅紀綱。臣不勝惓惓之至。」（六月二十五日策奏此。）

　　殿中侍御史楊畏言：「臣訪聞近者知潁昌府陽翟縣趙仁恕犯法，本路提點刑獄鐘浚發其事，仁恕之父翰林學士彥若論浚不公，以謂浚為前政政王安禮報怨，乞移鄰路取勘。及差宿州符離知縣孟易勘到仁恕情罪，錄問孟正民疏駁易作勘情節，與元勘不同。朝廷重於移獄，更不重勘，止依大理寺約定刑名，仁恕追兩官，除名勒停，彥若放罪者。臣近到台訪問，諫官禦史累具論列，竊謂朝廷必有施行，今涉日稍久，未聞睿斷。勘會仁恕宰執之親，近臣之子，受贓殺人，敢行不忌，鐵枷、石匣、木驢、蒸餅、擦皮取血之類，近世酷吏所不敢為，前後強雇部民女使不少，又有因緣自縊之人，及不覺察妻阿龐買物虧價，一切違法罪犯品目不可勝數。大理寺止約赦前供己雇人搬家屬錢五貫八百五十五文足重罪外，其大約職田筵會供己生日支散之類，正入己贓約計三十貫有零，未嘗並計。朝廷止依大理寺約法，追仁恕兩官，除名勒停。議者雖識朝廷仁義，以大暑重於移獄，而竊謂所以治仁恕者猶未當罪。蓋以聖朝平時愛民之意，有一情理貪暴如仁恕之罪，必須特旨施行。今仁恕罪大惡極如此，而朝廷止令取重罪約法，有司乃觀望滅裂，遂止取此一項，餘皆以為罪輕，或情節未圓，一切略而不問，朝廷從而行之，臣實未知所謂也。且朝廷務出寬恩，而囚辭未服，時移事久，證左不備，仁恕出而自陳，則是適足為仁恕啟異時欺誕之路。臣初傳聞彥若自訴之語，謂其父子天性之愛，亦足可憫。又考仁恕殘虐貪暴，付吏按治又皆有實，而彥若不能引義自克，肆情罔上，然後以為治仁恕之罪不可以不盡，而所以罪彥若亦不可以已也。竊慮朝廷重于冒暑移獄，害及平人，勘敕已下，趙仁恕恐已歸在京師。欲乞勾赴禦史台，據案引問仁恕。若服，則據罪論刑；如或不服，審有可疑，即乞朝廷別差朝臣一名詣潁昌府推治。要之必使仁恕服罪，不使他日可以倖免而後已。其彥若素寡識慮，自幹典刑，猶居從官，出入勸講，甚非所以塞公議。伏乞先賜罷黜，以戒有位。」貼黃：「勘會二罪以上俱發，以重者論，惟犯贓法當並計。今仁恕自盜搬家屬錢外，自有正入己贓不少，一皆不治，則殘忍贓吏何幸？而朝廷恕之何深？伏望聖慈特賜睿照。」（六月二十五日，畏奏此。）

　　侍御史賈易言：「臣聞公義勝則天下治，公義廢則天下亂。非獨人事，實天道也。竊惟仁聖之君垂拱于上，忠良之臣丞弼于下，至誠求治，惻怛愛民之意，雖格於天地，交於鬼神可也。奈何蔽於小不忍之言，而亂天下之法？正使罰不懲惡，而人皆輕犯，夫豈治天下之道乎？以趙仁恕之貪虐殘賊，彥若之誕謾欺罔，台諫論列，罪惡著明，終緣私恩，尚抑公議，人神共憤，物論沸騰。臣請究陳其事，覬回天聽，特正典刑。按仁恕闒冗下流，而敢慢侮國威，肆為不法，蔑絕人理，賊殺無辜，則以平人鞏辛勘作賊徒，令座木蒸餅，仍加吊絣，慘毒備至，死而復生，終致脊骨曲跌，腳紐筋急，永為殘疾；又暗加杖數，決殺王宗、郭德；每遇決遣罪人，更用瓦片擦其瘡，出血數升而後已。殘酷之狀，不可勝計，聞者為之痛心疾首。其攘竊贓汙，則侵盜贓賜、賞罰銅諸色官錢，凡數百貫，事發之後，令其妻、男燒毀草曆。又強取民家女使數十人；賤買紅羅數十匹，卻將貴價出賣；強勒等第人戶出錢二百餘貫，買書箱收在後廳；用贓罰銀打大酒升行用，致大量過官酒，計虧官錢二千餘貫。自餘公取自盜之贓，莫知其數。監司略按，發本州結證，所招情罪十未二三。其父彥若明知所犯罪在極典，不自引咎，乃複僥倖苟免，頓忘君父之尊，有不欺之大義，而巧飾詐辭，誣奏提刑鐘浚，以為非理攟拾。仁恕蓋其不肖之心有所憑藉，故無忌憚如此。亦既差官別勘，使干連數百人，橫道追擾，禁系經年，愁歎嗟呼，頗傷和氣，實彥若為之。臣嘗論其不可赦之惡，乞行推鞫，究其實犯，然後議罪定刑，以示天下大公無私之政。如聞仁恕止令陳州編管，乃更便於仁恕，曾何損哉？彥若依前放罪，事出無名，中外喧傳，益歎不平之甚也。且如仁恕所犯，非死不足以謝無辜被害之人，設以聖朝寬恩貸其殘喘，猶當配流嶺表，以戒不法小人。彥若則黜於散地，使自省循，庶乎上下肅然，莫敢不情以事君父。是謂罰當罪，則奸邪止，亦所以信於天下也，臣獨不知陛下何疑而不行？意者必有挾奸言為彥若之地者，獨以為一眚，謂不足揜其所長。如臣考於士論，則謂彥若腐儒，素無他長，徒以區區記誦之學冒切清顯，用過其實，曾何小補？顧有違經賊義，罔上不忠之大惡，尚可忍哉？是乃底裡皆露，洞見肺肝，複何忠信仁義之有？又況刑賞之設，在乎勸沮善惡，帝王所以治天下之法，故雖長孫無忌勳戚兼重，而不使阿容撓法。矧如彥若，硜硜鄙夫，顧可屈撓治朝之正典，而累陛下無私之德乎？伏望聖慈深鑒古今治亂之原，謹守祖宗太平之法，赫然獨斷，以暢公議。」貼黃：「彥若闒謬乖剌如此，虧損聖朝寵任之明已甚，加有欺天犯義之大惡，雖覆載並容，未行顯戮，庸可久汙論思清切之地乎？使彥若血氣心知不異于人，顧何施面目入侍帷幄，出入禁塗？又況口談先王仁義之言，而躬行市井諼詐之行，誠恐鬼神亦得而誅之也。今若黜於散地，聊示薄責，是乃睿慈保全之也。」又貼黃：「仁恕所犯極典，今既滅裂不加考究，必開異日辨訴，以為冤抑。又推勘官孟易觀望事勢，出入人罪，公然市獄為奸，亦宜顯罰。然則再行推鞫之請，未可廢也。如或以為干連人眾，追呼騷擾，則明降指揮所差官，除陽翟縣人吏與仁恕同情作過，及後來傳道獄情、改變事節之人外，其餘百姓等更不得勾追。如合取問照證，只令就州縣供狀，封送勘院施行。」（六年六月二十六日。）

　　是日，詔翰林學士兼侍讀趙彥若罷兼侍讀，用台諫官之言也。（十六日，乞辭不允。十月四日、十二日，降黜。實錄雲：「詔翰林學士趙彥若罷兼侍讀，以言者論彥若蔽子之惡，誣人罔上，故有是命。」今悉取言者，依月附見於前。劉摯日記載彥若罷侍讀事尤詳，今附注此。摯雲：「產若有長子仁恕為許之陽翟令，貪虐不法有狀，提刑鐘浚按發之，勢甚暴。彥若上書言：『臣往為諫官，嘗劾王安禮，浚實安禮黨，恐挾此報怨，獄有不平，願移獄改推。』內批：『依奏。』遂于鄰路淮南差官，止于許州制勘。獄成，錄問官駁以為失重罪法，當再勘。自去年十月始制獄，於是已半年餘矣。知許州韓維奏曰：『此獄連逮三百數十人，今前勘可斷者已決四十二人，余人尚多。方此盛暑，若依朝旨移於亳州置獄，即地遠冒暑，淹系可矜。仁恕之妻子已病危篤，士人家尚爾，細民可知。願止就本州別推。』呂大防與二三公議曰：『仁恕案內自盜贓，無所駁，止可約此重斷足矣。』召法寺、刑部約法於都省，時六月三日也。明日，將上仁恕贓，至追兩官，除名勒停，更不再勘。敕下，言者交章：或謂仁恕斷輕，失其大罪；或謂前勘未經伏辨，異時可訴，須當再推；或謂如不欲再興獄，而押仁恕赴台，取一審狀。其意大抵以摯與彥若婚姻家，事在嫌疑，故力論不已。又皆通詆彥若為前不合妄乞移獄，是上書不實，又雲謂浚報仇是誣告，乞重行責。摯聞諸公於上前說彥若以從官誠不宜輒上言，子有罪，聽官司治之可也。然彥若父子之情迫切，而言止乞移推爾，謂為不實、誣告，非也。言者既不止，遂增仁恕以陳州編管。彥若三不允，而請宮觀不已，至是乃有此命。言者惟賈易、楊畏、安鼎，皆言仁恕恃親黨作過，意謂摯也。此事摯首曾面奏，以親嫌恐招言者指，且文字不敢與聞，故終始不知其議，每奏及此，先下殿。」七月四日並十二日，摯又雲，各附注本月日。）

　　刑部侍郎韓宗道為戶部侍郎，禮部侍郎彭汝礪為刑部侍郎。

　　劉摯自敘，宗道嘗為摯言：「汝礪之父為饒之州吏，昔范希文守饒也，汝礪父引其長子願系名，時年十五六，汝礪兄也。視其眉目秀，因曰：『何不令學吏？』曰：『貧甚。本白屋，修學非分也。』希文強之，置於庠，仍給錢米資之，年歲間頗有進。時汝礪方童丱，日持飯以餉其兄，每留之，教以書，遂就學，至於成。汝礪既登科，過許，時希文之子純禮簽州事，汝礪輒詣致敬，敘恩地。純禮莫喻其故，而汝礪自道如此，以為家本不學，由先公之教，遂易其業，不惟知學，今乃成就門戶，與士大夫齒，此恩為不報。範氏賢汝礪，謂他人狀元登科，豈複肯道他人所不知，眾人所恥言之事，以謝人哉！」摯曰：「汝礪誠可貴也。」宗道因謂摯曰：「公知汝礪，何不還其舊物？」摯可之。汝礪本乞兵部以避梁燾，而兵部王汾苦足疾，憚禮部之多祠事，故不可對易。會戶部范純粹除延安，宗道時以刑部權戶部，遂正除之，而以汝礪補刑部。禮部不置貳，自無所闕，聞汝礪亦不薄刑部。如此則諸曹粗定，以次延頸而望者又少息也。

　　三省、樞密院奏：「溫溪心獻馬與文彥博。舊例：送經略使，官答賜，馬納官。今取旨。」太皇太后令以馬賜彥博，王岩叟曰：「陛下若降一詔書賜之，亦朝廷美事。」初，呂大防、劉摯與同列議送馬事於崇政殿，欲只用帥臣例。韓宗彥曰：「方疑面生。」同列皆無言。既呼班，岩叟謂：「宜賜彥博以詔。」蘇轍、蘇頌難之。傅堯俞曰：「朝廷賜馬亦常事，有何不得賜？」岩叟曰：「可諷二相。」及延和庭下，始諷達。然上意開端已曉，便有賜意。既而樞密欲具本末劄與彥博知，又令範育一面牽送。岩叟曰：「劄子太輕，須降詔。」遂添入「令學士院降詔」六字，再奏知，仍先呈，三省乃下。

　　是月，趙彥若為子仁恕待罪、放罪；蘇轍避兄請外不許；文彥博辭子及進職，許之。劉摯謂三事皆當降詔，乃皆不用，朝廷典章廢矣。（此據摯十二日所記。摯為右相，乃有此言，不知誰當任此責者，姑存之月末，更竢考。）

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