續資治通鑒長編·元祐四年十月

元祐四年十月(1)

　　冬十月丁酉朔，詔無得受文彥博乞致仕章。

　　戊戌，翰林學士蘇轍進呈神宗禦制集，宰臣呂大防進讀詩數篇，太皇太后泣下。大防奏曰：「神宗文章自萬世不朽，願少抑聖情。」

　　己亥，翰林學士承旨鄧溫伯為龍圖閣學士、知亳州。（九月二十二日，初除吏書。）國子祭酒、直集賢院兼徐王府翊善鄭穆為給事中，侍御史朱光庭為右諫議大夫，仍並賜金紫。

　　左司郎中、直秘閣黃廉為起居郎。後數日，劉安世言：「臣竊惟左右二史，記人主之言動，職清地要，他官莫比。國朝以來，畀付尤重，搢紳之士，一曆茲選，必贊書命，遂直禁林，非器識端方，上下所信，才學優掞，中外所推者，不虛授也。臣伏見起居郎黃廉立朝無正直之名，蒞官有附會之實，容悅側媚，善於進取，從來清議未嘗與之，忽蒙掄擢，甚郁眾望。命下之日，適會臣辭免誤恩，家居待報，既未領事，不敢奏章，遂容斯人，乘間叨據。方陛下辨別邪正、長育人材之際，如廉無狀，實玷清選。深慮朝廷業已除授，無名罷免，伏望聖慈面諭執政，除一修撰之職，處以使者之任，姑俾宣力於外，以杜奸邪幸進之漸。惟冀特留聖慮，早賜指揮。」不聽。（五年九月十六日，遷修撰、都承旨；十八日，為陝西都漕。）

　　樞密院言，邵州蠻人近百日未甯息，老師費財，極為未便。詔謝麟多方措置，不得任令諸將淹延觀望，別生餘患。

　　尚書省言，于闐國進奉人到闕，不得過一百日。從之。

　　庚子，禦史中丞兼侍講傅堯俞為吏部尚書兼侍讀，左諫議大夫梁燾為禦史中丞。右諫議大夫兼侍講范祖禹為給事中。起居舍人兼左司諫、宣德郎劉安世遷通直郎，為左諫議大夫，仍賜緋。太常少卿，集賢校理韓川為侍御史，著作佐郎司馬康為右正言兼侍講。川及康皆辭免新命，從之，仍拘收所給告。（康墓誌雲：「以執政親嫌，辭不就職。」不知川以何辭，當考。據劉安世明年正月末劄子，川以此月十二日對。）左司諫吳安詩為直集賢院兼侍讀。（安詩先以七月二十四日論王讜除國子監丞不當，讜既改少府監丞，安詩十月四日猶以司諫為直集賢院兼侍講，不知為直集賢院兼侍講仍領諫職否？據蘇軾五年六月末奏，則安詩坐論讜忤呂大防意，故罷。然不見罷司諫月日，或即此月四日也。蘇轍五年五月言：「去年台諫論回河不當，言既不從，而言者皆獲美遷。」當考。七年十月十二日，以兼侍講為天章待制。）

　　辛醜，西南程蕃遣人入貢。

　　范祖禹言：「臣竊聞已有旨除臣試給事中，臣蒙陛下擢任言職，未有分毫裨補，今遽蒙遷擢，實懷愧懼，雖捐軀隕首，無以上報，然臣有愚懇，不敢不陳。臣自九月以來，聞朝廷複置修河司，（九月二十八日，複置修河司。）實見人情洶洶不安，皆言回河不便。臣因經筵，每與傅堯俞相見，講求利害，皆以為此事至大，不可不言。至二十八日，臣方進入文字，今才數日，聞堯俞改授吏部尚書，除臣左省之職。臣非不知給事中職高而責輕，諫議大夫班下而責重，人情誰不以升進為榮，以免憂責為喜？然臣竊以為回河之役，最為當今大患，又聞差使臣五十九員，往五十九州剗刷差兵赴役，又差內臣大使臣四員，團結興發次第。如此，天下豈不騷動？且河北百姓未嘗告訴乞朝廷回河，而無故興此大役，逆天地之理，易山川之位，以國財民命填無窮之壑，而取不測之憂，此亦安危所系，臣豈敢不力爭？夫河不可回，臣之論已詳，朝廷若以臣言為然，即罷回河之役，以免河北將來倒垂之急，息數十州困擾之力，臣願以一身救數路生民之命，雖死無憾。若河不可不回，以臣言為不然，則當顯行黜責，不當卻得優遷。此乃執政大臣欲以美職塞臣等之口，使之貪利而不言耳。朝廷若使執政得以官職誘人，則畏威者無不鉗口，貪利者亦得結舌，天下利害之實，人主何由得知？此非陛下之福也。恭惟太皇太后陛下方垂簾聽斷，皇帝陛下未親政事，正當明目達聰之時，而大臣乃以陛下官爵為蔽言之具，雖臣至愚，所不敢當。臣若黽勉就職，是與執政同為欺君，若陛下一日覺悟，以臣為何如人也。伏望陛下詰問大臣：臣所引先帝詔書，可用與不可用？陛下昨降罷修河司指揮，可行與不可行？今來複置修河司，是與不是？中外人言便與不便？然後考核臣言之是非。若臣言是，乞賜施行；若臣言非，乞加黜責，免至叨冒恩命，再三辭避，瀆煩天聽。」

　　後兩日，祖禹又言：

　　臣聞周靈王之時，穀、洛鬥，將毀王宮，王欲壅之，太子晉諫，以為不可。夫谷、洛二水，小川也，王宮，天子所居也，小川水鬥而妨王宮，太子晉猶深陳禍福之戒，言川不可壅，壅必有禍，以其違天地之性也。今大河豈穀、洛之比，又無王宮之害，以何理而欲塞之也？

　　六國之時，鄰敵相傾，則勸人以動眾役民。韓聞秦之好興事，欲疲之，無令東伐，乃使水工鄭國為間以說秦，令鑿涇水為渠溉田。夫以一渠猶能疲秦，使無東伐，今回河之役，不知幾渠，而自困民力，自竭國用，又多殺人命，有不可勝言之害，此乃西北二敵所幸也。是以臣與傅堯俞極言論列，實以河北數路生民休戚、國家安危、朝廷輕重所系。天地血樁已北向九年，必非人力所能遏絕。（「天地血樁已北向九年」，必有誤字。）今之河流方稍複大禹舊跡，入界河趨海，初無壅滯。萬壑所聚，其來遠大，必無可回之理，自古亦無容易塞河之事。

　　欲望陛下與執政大臣考臣等言之是非，若臣等所言為是，即乞以數路生民為念以國家安危、朝廷輕重為急，速賜指揮停罷修河，今來大冬盛寒，宜早降德澤，免生民饑凍死亡，正李偉等欺罔之罪。如以臣等言為不然，方冊中語皆不可信，而河有必回之理，不至於他處決溢，為州縣大患；不至苦虐數路兵民力役，以致逃亡，起為群盜；不至火急收買數千萬物料，致非時斬伐林木，殘害天地之所生，科擾州縣鄉村、坊郭人民，鞭笞枷錮，星火督責，遽致百姓驚騷流離之苦；又免枉費國家不貲之計，以致公私匱乏，倉庫空竭，內則奸狡窺伺，別致生事，外則四夷傳聞，萌心作過。但令大臣保得必無上件數事，回河必有成功，則臣言顯為繆妄，豈可但隱忍而已，須當正臣等所言不當之罪，黜責以勵後來，乃可以示朝廷典法。

　　今不試驗臣等所言，是否以救朝廷過舉，而奏章才下，未及累日，即蒙優加美遷。臣不知大臣此謀，為國邪，為身邪？若為國，則當公天下之言，盡河事之利害，不當以官職姑息，使人不言；若為身，則是唯欲人之同己，而不顧人之異己，豈惟國事不當如此，為大臣身計，亦未為得也。人臣官愈進，則當憂國愈深；寵益加，則當愛君益切。臣若聞命遂緘默不言，不惟臣心實有所愧，有識之士必指臣為貪利無恥，忘國不忠之人。伏望聖慈宣問大臣等，所言回河是否如上所陳，數件事理必有必無，別白是非，明辨可否，使如臣輩不得緘默。貼黃：「昨開第三、第四鋪，而第七鋪潰決，已非人意所料。恐將來閉塞，必有不測之患。」

　　壬寅，詔今後起居郎、起居舍人曾行詞，如除中書舍人，與免召試。

　　朝奉郎韓宗古為司封郎中。

　　左諫議大夫梁燾等言：「訪聞修河計置物料萬數浩瀚，沿流州縣多被科買，期限迫促，甚為騷擾。臣等竊謂河朔之民久罹水災，若更加科率，實所不堪。今河流向背尚未可知，不宜重困民力。乞約束逐路監司及都水官吏，應緣修河所用物料，除朝廷應副，並須官和買，不得擾民。」從之。

　　殿中侍御史孫升言：「臣伏以三路之民，為國肘腋，朝廷尤所加惠。今回河之役既興，而河北首被其害，兵夫若干，物料若干，臣訪聞即日梢草之價，其貴數倍。若一切用市價和買，則難以集辦，必至抑配與等第人戶，一路騷然，不安其居。苟以星火為期，將見室家不保，恐非陛下加惠元元之意。伏望聖慈特賜指揮下都提舉修河司，應收買物料並須寬為期限，添長價直，不得非理抑配；仍令本路安撫司常切覺察，如期限迫促，價直低小，民力難以出辦，逐旋體量聞奏，以慰一路人心，則中外幸甚！」貼黃：「仍乞間遣使人密行體訪，人戶有無非理騷擾之患。」

　　升又言：「臣竊以春秋之義，必誅首惡，而朝廷之罰，要在懲奸。恭惟熙寧之政，務欲興廢補弊，出於仁民愛物，而小人僥倖一時，貪功冒賞，競為苛刻，肆行己見。故罔上壞法為市易者，呂嘉問、吳安持為之倡；鍛煉附會為大理者，崔台符、楊汲為之首；以至吳居厚、呂孝廉肆剽剝於京東，賈青、王子京極槌埋于福建；蹇周輔、朱彥博配百萬之鹽於江西，則父子不保；李琮增無名之稅于江東、淮、浙則老耭流離；呂公雅、霍翔促保馬之期限，沈希顏、範峋裒歲課之羨溢。四方之人，侵削肌骨，破散室家，愁怨之聲盈滿內外，傷天地至和之氣，累仁聖好生之德，言之可為痛心。此數人者，天資殘忍，視民如草芥，實為首惡。陛下臨禦以來，相繼黜削，輕重不同，然不足以謝天下。其間雖有革面以自文飾其過，稍冀哀憐，譬如蛇虺，方在蟄伏，假息竊視，幸其有間，複肆毒螫矣。今數路被害之民，瘡痍未瘳，而李琮、朱彥博一除相州，一除虔州，皆大藩名郡。如此，何以懲奸窒惡，成聖朝仁厚之化乎？且何正臣官為侍從，以附會治獄，一饒州不可得。若李琮、朱彥博縱未欲放棄閑地，即乞且除一小郡，以慰四方被害之民。伏望聖慈詳察，特行追寢，則天下幸甚！」詔朱彥博別與差遣。（朱彥博別與差遣，政目十月六日事，今附本月日，並取孫升疏全載之。升論彥博及李琮兩人，今獨彥博有此指揮。李琮元祐元年五月四日，自梓路運判責知吉州；今年九月二十八日，改知相州；後又自相州改潞州，在六年六月二十八日。朱彥博自江西運判出知興國軍，在元年二月二十二日；改知虔州，在今年九月二十八日；又五年八月一日，複知虔州。）

　　癸卯，詔：「永興軍、耀同解華陝州、河中府今年秋災傷縣分保甲，令轉運司疾速取會，不以分數，並關保甲司權免今年冬教。如本戶不系災傷者，亦與放免。其一縣全不災傷，仰依條教閱。」

　　甲辰，賜飲酒宴于集英殿。

　　起居郎兼侍讀顏複為中書舍人。（五年五月六日，改天制、祭酒；七月，卒。）

　　丙午，應在京及諸路見在未賣空名度牒，每道並作一百七十貫出賣，披剃錢在外。

　　丁未，龍蕃遣人入貢。

　　戊申，翰林學士蘇轍奏：「神宗皇帝禦制集凡著錄九百三十五篇，為九十卷，目錄五卷。內四十卷皆賜中書、樞密院。又邊臣手劄，言攻守秘計，先被旨錄為別集，不許頒行。仍禦制集序一篇，以紀盛德，發明大訓。臣竊見祖宗禦集皆於西清建重屋，號龍圖、天章閣、寶文閣，以藏其書，為不朽之訓。又別刻板模印，遍賜貴近。欲乞降付三省，依故事施行。」詔禦集于寶文閣收藏。（舊錄：「更不別建閣。神宗聖文、神翰，其後編錄至九千餘道，是時所集，止十分之一，餘八千道不收，奸意何在？又不建閣，非祖宗故事也。」新錄辨雲：「聖文、神翰，豈可混而為一？聖文者，禦集是也；神翰者，則凡御筆所書者是也。今編錄禦制文集，而乃以書翰混之，何啻九千餘道？況方書成奏禦之時，安有當日建閣收藏之理？自『更不別建閣』以下四十九字合去之。」）

　　左諫議大夫劉安世言：「臣嘗觀唐李絳之對憲宗，以謂君尊如天，臣卑如地，如日月之照，雷霆之威。小臣晝夜思度，本欲陳諫十事，至時已除五六；逮于緘封上進，又削其半，得上達者，蓋無二三。以此推之，則人臣所以獻于天子前者，莫非精思熟慮，而自以為不易之言也。雖人之才智大小遠近之不齊，而其所論未必皆至於盡善，要在君、相推至公之心，擇所長而行，則天下幾無遺策矣。今二聖臨禦，委任大臣，方此之時，尤宜開廣言路，以防壅塞。臣愚欲望陛下深鑒前古之弊，務通天下之情，應台諫官所論奏，別於內中置籍，先錄事目，然後付外。若三省聚議以為可行，即于章疏之後，具已放行次第繳奏；或議論少理，決難從者，亦具不行之狀，封奏以聞。伏乞陛下更加參酌，苟執政與奪已得允當，並候注籍，卻以真本降付三省；或宸衷以為不然，即大臣奏事之際，更可面加詢訪。所貴忠言讜論，盡關聖覽，取捨至公，為後世法。」踰月，不報。

　　安世又言：「臣前月二十日上殿，曾具劄子，乞以台諫官章疏內中置籍，先錄事目，然後付執政聚議，批鑒可否訖，並具繳奏，候注籍畢，卻以真本降付三省，至今未蒙施行。臣竊恐陛下以謂關防稍嚴，恐傷輔弼之意，不欲示外，故以留中。然臣之所言，蓋為朝廷立萬世之法，非苟以區區之小數，而勸陛下疑大臣也。今天下之奏，付尚書省者，必複送中書，中書具如何措置擬定以聞；及其得旨送尚書省令施行者，必再三門下省覆奏，然後行下。蓋綱紀互相檢制，非皆為疑執政而設。此今臣乞以台諫之言，令三省擬奏可否，何以異此？臣固不敢以迂闊難行之事，要君取名，止貴採擇之際，至公至謹，不以人廢言而已。伏望聖慈察臣惓惓之誠，欲廣聰明之助，早以臣奏付外施行。」（從違當考。）

　　庚戌，皇城使、惠州刺史、內侍省押班馮宗道為昭宣使，依舊內侍省內侍押班。

　　辛亥，朝獻景靈宮。

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